요한계시록에 나타난 영광스런 환희
왕하 11：1-21
유다의 잔인한 여왕 아달랴는 어머니 이사벨보다 더 악하였다. 아달랴의 아들 아하시야가 죽었을 때 그녀는 왕위에 오를만한 손자들을 재빨리 모두 처형하고 모든 왕권을 쥐었다. “요람 왕의 딸 아하시야의 누이 여호세바가 아하시야의 아들 요아스를…도적하여 내고 저와 그 유모를 침실에 숨겨 아달랴를 피하여 죽임을 당치 않게 한지라 요아스가 저와 함께 여호와의 전에 육년을 숨어 있는 동안에 아달랴가 나라를 다스렸더라.”(왕 하 11：2, 3).
육년 동안 소수의 충실한 사람들만이 왕의 아들이 살아있고 하나님의 성전에 숨겨진 것을 알았다. 대제사장 여호야다는 어린 요아스를 친 아들처럼 사랑하고 교육했다. 육년 동안 여호야다는 사람들에게 정당한 계승자를 밝힐 수 있는 가장 좋은 순간을 위해 계획하고 기도했다. 마침내 늙은 제사장은 비밀리에 충실한 장군을 소환하고 아직도 살아있는 아하시야의 가장 어린 아들을 보였다. 그들은 금요일 저녁까지 기다렸다가 충실한 모든 사람들이 안식일 예배를 드리기 위해 성전에 올 때 어린 왕을 보이기로 결정했다. 수백 명의 군사들이 호위한 가운데 여호야다는 다윗의 왕위를 이을 계승자를 대중 앞에 소개했다. 처음에는 사람들이 놀랐으나 어린 왕의 머리에 왕관이 씌워지는 것을 볼 때 “박수하며 왕의 만세를” 불렀다(왕 하 11：12).
악한 아달랴는 트럼펫 소리와 모든 사람이 기뻐하는 소리를 듣고 성전으로 달려왔으나 그녀의 공포스런 통치가 끝났다는 것을 알게 되었다. 그날 아달랴와 그녀의 추종자들은 근절되었고 요아스가 왕이 되었다.
성경은 다윗의 다른 아들이 트럼펫 소리 가운데 하늘 성소에서 곧 나와서 그의 정당한 왕국을 받고 악한 자들을 멸망시킬 것이라고 말한다.
연구
각 성경 구절을 읽으면서 빈칸을 채우시오.
1. 누가 곧 하늘 성소에서 나와 왕이 될 것인가?
계 14：14 또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 사람의 아들과 같은 이가 앉았는데 그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 이한 낫을 가졌더라.
2. 예수께서 재림하실 때 조용히 오실 것인가?
살전 4：16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고.
렘 25：30 여호와께서 높은 데서 부르시며 그 거룩한 처소에서 소리를 발하시며 그 양의 우리를 향하여 크게 부르시며 세상 모든 거민을 대하여 포도 밟는 자같이 외치시리니.
시 50：3 우리 하나님이 임하사 잠잠치 아니하시니…그 사방에는 광풍이 불리로다.
주해 : “광풍”이라는 말은 “몹시 거칠고 격렬하다”는 의미이다. 예수님의 재림은 확실히 묘사된 것 이상으로 떠들썩할 것이다. 재림에 관해 비밀스러움은 없을 것이다.
3. 예수님의 재림 때에 어떤 자연적인 다른 증거가 동반될 것인가?
계 16：18 번개와 음성들과 뇌성이 있고 또 큰 지진이 있어 어찌 큰지 사람이 땅에 있어 옴으로 이같이 큰 지진이 없었더라.
4. 누가 예수님이 재림을 볼 것인가?
마 24：30 그때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라.
계 1：7 볼찌어다. 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고.
주해 : 오해의 여지가 없는 명백한 말씀이다. 선하거나 악하든지 간에 살아있는 모든 사람이 지상으로 임하시는 예수님을 볼 것이다. 성경에 비밀스런 모임이나 하나님의 백성의 “휴거”에 관한 언급은 없다.
5. 예수께서 재림하실 때 누가 구름 가운데 함께 할 것인가?
마 25：31 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니.
주해 : 예수님의 재림의 영광은 비교하자면 수소 폭탄의 번쩍임이 하찮을 정도이다. 예수님의 무덤에 있던 천사의 빛으로 무덤을 지키던 모든 로마 병정들이 쓰러져 죽었다(마 28：2～4). 모든 하늘 천사의 영광은 예수님의 재림을 매우 밝게 하여 아무도 그 광경을 보지 못할 사람이 없다. 여기에 예수님과 아버지의 엄청난 영광이 더하여 질 것이다(눅 9：26). 예수님의 재림은 번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍이는 불빛 같을 것이다(마 24：27).
6. 예수님께서 오시는 밝은 빛이 악인들에게는 어떤 영향을 미치는가?
살후 1：7, 8 주 예수께서 저의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 중에 나타나실 때에 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주시리니.
살후 2：8 그때에 불법한 자가 나타나리니 주 예수께서 그 입의 기운으로 저를 죽이시고 강림하여 나타나심으로 폐하시리라.
7. 예수께서 재림하실 때에 죽은 의인에게는 어떤 일이 일어나는가?
살전 4：16 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고.
8. 그 때에 살아있는 사람들과 부활한 의인들에게 무슨 일이 일어날 것인가?
고전 15：52, 53 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라 이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽은 것이 죽지 아니함을 입으리로다.
주해 : 하나님 외에 모든 사람은 다 죽는다(딤전 6：15, 16). 그러나 예수께서 재림하실 때에 불멸은 의인에게 거저 주시는 은혜의 선물이 될 것이다. 의인의 몸은 예수님처럼 거룩하고 썩지 않을 몸으로 변화될 것이다(빌 3：20, 21).
9. 변화된 후에 의인들은 어떻게 되는가?
살전 4：17 그 후에 우리 살아남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라.
주해 : 의인들은 공중에서 주님을 만난다. 예수님은 많은 사람들이 믿는 것처럼 재림의 때에 땅을 밟지 않으신다. 예수님의 재림은 지상에 나타나는 것이 아니라 하늘에 나타날 것이다.
10.예수께서는 제자들에게 재림에 대한 어떤 엄숙한 경고를 주셨는가?
마 24：5 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라.
마 24：24, 26 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라…그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라.
주해 : 사단은 영광스러운 존재로 지상에 나타나 예수님의 재림을 흉내 내고 수억의 사람들을 미혹할 것이다. 예수께서는 재림의 때에 전혀 땅을 밟지 않고 공중에 계실 것이다. 사단의 미혹하는 기만은 매우 설득력 있기 때문에 대부분의 사람들이 속을 것이다.
11.무엇이 의인을 속임수로부터 지켜줄 것인가?
사 8：20 마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침빛을 보지 못하고.
주해 : 하나님의 백성들은 속지 않을 것이다. 왜냐하면 그들은 하나님의 말씀을 연구했기 때문에 예수께서 어떻게 오실지 알기 때문이다(행 17：11). 성경 말씀과 맞지 않은 나타남은 가짜이며 거절해야 한다. 예수께서는 우리에게 미리 경고하셨다.
12.거짓 그리스도를 만나는 일은 안전한가?
마 24：26 그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고.
13.예수님의 재림의 때를 어떻게 알 수 있을까?
마 24：36 그러나 그날과 그때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라.
마 24：33 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라.
주해 : 오직 하나님께서만 정확한 재림의 시간을 아신다. 모든 정해진 날짜는 성경과 조화를 이룬다. 그러나 예수께서는 우리가 예수님의 오심을 성취시키는 표징을 분명히 보게 하셨다(마 24：4～51；눅 21：8～33；딤후 3：1～8). 우리는 예수님의 재림이 매우 가까워 문 앞에 이르렀음을 알 수 있다.
14.예수님의 재림의 때에 천사들을 무엇을 할 것인가?
마 24：31 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라.
주해 : 예수께서 오실 때에 첫째로 그대를 보호하는 천사를(마 18：10) 만나게 될 것이다. 얼마나 축복된 상상인가! 의심할 바 없이 성경은 예수님의 재림을 “복된 소망”이라고 말한다(딛 2：13)!
15.예수님의 재림을 앞두고 사는 우리는 이 엄숙하고 영광스러운 사건에 관하여 어떻게 해야 하는가?
마 24：44 이러므로 너희도 예비하고 있으라, 생각지 않은 때에 인자가 오리라.
16.예수님의 재림의 때에 사람들은 어떤 보상을 받는가?
계 22：12 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라.
주해 : 사람들은 은혜로 구원을 받을 것이나 그들의 말하는 바가 아니라 행위에 기초하여 보상 받을 것이다(마 7：21～23).
17.예수께서 재림하실 때에 악인들을 어떻게 말할 것인가?
계 6：15～17 땅의 임금들과 왕족들과 장군들과 부자들과 강한 자들과 각 종과 자주자 가 굴과 산 바위틈에 숨어 산과 바위에게 이르되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린양이 진노에서 우리를 가리우라. 그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니 누가 능히 서리요 하더라.
주해 : 무서운 마지막 지진이 일어나는 동안 돌처럼 된 악인들은 예비하지 않고 왕 되신 예수님을 맞는 것 보다 바위와 산이 그들 위에 떨어지기를 원한 것이다.
18.예수께서 나타나실 때 의인들을 어떻게 말할 것인가?
사 25：9 이는 우리의 하나님시라 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시 리로다…우리는 그 구원을 기뻐하며 즐거워하리라 할 것이며.
19.예수께서 재림하시는 가장 중요한 목적은 무엇인가?
요 14：3 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라.
주해 : 다시 오시는 예수님의 가장 감격스러운 목적은 하나님의 자녀들을 위해 미리 준비하신 영광스러운 집으로 데려가시기 위함이다. 그 곳은 영원히 눈물도 없고 고통도 없고 마음 아픈 일이나 질병이 없다. 영원히 말로 다 할 수 없는 기쁨과 평화가 있을 뿐이다.
그대의 반응
예수께서 구름 가운데 곧 오실 것이다. 그대는 주님 맞을 준비를 하겠는가?
대답 :
부록
이 부분은 깊은 연구를 위해 추가 정보를 제공합니다.
비밀 휴거 이론
비밀 휴거 이론은 대부분의 사람들이 특별히 생각하지 않아도 넓게 이해하고 사실로 받아들이는 여덟 가지 전제를 기초로 한다. 그러나 가장 안전한 한 가지 방법은 이것이 그러한가 하여 매일 성경을 찾는 것이다(행 17：11). 비밀 휴거 이론의 여덟 가지 요점은 다음과 같다.
1. 휴거는 조용히 일어난다. 2. 휴거는 눈에 보이지 않는다. 3. 악한 자들은 그대로 살도록 남겨둔다.
4. 하나님은 의인들을 고통에서 보호하시기 위해 데려가신다. 5. 예수님의 재림은 두 가지 부분이 있다. 하나는 비밀휴거이고 다른 하나는 영광스러운 실제적인 재림이다. 6. 예수님의 두 가지 재림은 7년 간격을 두고 따로 일어난다.
7. 휴거는 적그리스도가 나타나기 전에 일어나는데 휴거 후에 적그리스도가 소요를 일으킬 것이다.
8. 약인들은 이 때 회심하고 그리스도를 섬길 수 있는 두 번째 기회를 가지게 된다.
위의 요점을 충분히 살펴보기에는 지면이 제한되어 있으므로 각 요점을 간단하게 살펴보겠다. 첫 번째와 두 번째 요점은 이번 과에서 다루었으나 다른 것들은 강조하기 위해 다시 언급한다. 놀라지 않도록 마음의 준비를 하라!
1. 휴거는 조용히 일어나지 않으며 매우 소리가 크다. 성경은 예수께서 오실 때 “호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 ”강림하신다“(살전 4：16)고 말한다. 더욱이 다윗은 “우리 하나님이 임 하사 잠잠치 아니하시니 그 앞에는 불이 삼키고 그 사방에는 광풍이 불 리로다,”라고 말했다. 예레미야는 “여호와께서 높은 데서 부르시며 그 거룩한 처소에서 소리를 발하시며 그 양의 우리를 향하여 크게 부르시며 세상 모든 거민을 대하여 포도 밟는 자같이 외치시리니 요란한 소리가 땅 끝까지 이름은 여호와께서 열국과 다투시며 모든 육체를 심판하시며 악인을 칼에 붙이심을 인함이라 하라”(렘 25：30, 31)고 기록했다. 아무 곳에도 고요하다고 기록하지 않았다. 그리스도는 온 세계에 들리는 소리로 오실 것이다. 이 점에 주의를 기울이라. 만일 예수께서 다시 오실 때 살아 있다면 예수께서 오시는 소리를 들을 것이다. 그대의 귀가 대 이변의 소리로 울릴 것이다.
2. 휴거는 보이지 않는 것이 아니라 모든 사람이 목격할 것이다. 모든 천사들이 예수님과 함께 올 것이다(마 25：31). 예수께서 부활하셨을 때는 한 천사만 나타났으나 그 빛 때문에 로마의 경비병들이 땅에 엎드러져 죽었다(마 28：2～4). 하늘 천사들의 놀라운 빛을 상상해보라! 예수님의 영광과(마 25：31) 하나님의 영광이(마 16：27) 천사들의 영광에 더해질 것이다. 빛이 모든 것을 압도할 것이다. 예수께서는 “번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임같이 인자의 임함도 그러하리라”고 덧붙이셨다. 비밀? 결코 과장된 상상이 아니다. 사실 성경도 “볼지 어다, 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요”(계 1：7)라고 영원히 지정했다. 만약 예수님의 재림의 때에 살아있다면 그대는 예수께서 오시는 것을 볼 것을 확신하라.
3. 휴거는 악인들을 세상에 그대로 살도록 두지 않는다. 악인들은 주께서 오실 때 멸망한다(사 11：4；말 4：1；살후 2：8).
4. 하나님께서는 의인을 고통에서 데려가시는 것이 아니고 고통에서 보호하신다(시 91：5～12).
5. 그리스도의 재림은 비밀리에 오시고 모든 사람이 보는 가운데 오시는 두 가지 부분으로 나뉘지 않을 것이다. 오직 하나의 재림이 있을 뿐이며 지상에 살아 있는 모든 사람이 재림을 목격할 것이다. 두 가지 국면의 재림을 지지하는 성경 말씀은 전혀 없다.
6. 비밀 휴거를 가르치는 자들은 두 번째 재림 때까지 칠년이 걸린다고 주장하나 성경적인 주장이 아니다.
7. 재림 후에 적그리스도가 삼년 반 동안 나타나지 않는다. 적그리스도는 여러 세기 전부터 활동해왔고(요일 4：3) 지금도 사악한 일을 계속하고 있다.
8. 악인들은 재림 이후에 구원받을 수 있는 두 번째 기회를 가지지 못할 것이다. 모든 죄인은 재림 때에 멸망할 것이다. 재림 이후에는 어느 누구를 위해서도 두 번째 기회가 없다.
최고의 희생
창 22：1～19
이야기...
늙은 부조가 하나님의 말씀을 분명히 들었을 때 하늘은 여전히 어두웠다. “아브라함아…네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시하는 한 산 거기서 그를 번제로 드리라”(창 22：1, 2).
아브라함은 하나님께서 명령하신 엄청난 결과를 생각할 때 떨기 시작했다. 하나님께서는 이삭을 통해서 강한 열국의 아비가 되리라고 약속하셨다. 아브라함의 모든 희망과 꿈은 노년에 자신과 사라에게 하나님께서 허락하신 기적적인 아들에게 있었다. 아브라함은 왜 하나님께서 이렇게 이상한 일을 요구하시는지 이해할 수 없었으나 혼동스러운 때에라도 하나님 아버지를 믿고 순종하기를 배웠다.
아브라함은 어린 이삭을 부드럽게 깨우고 충실한 두 명의 종을 데리고 모리아 산으로 삼일간의 여행을 떠났다. 그들이 희생의 산에 가까이 이르렀을 때 아브라함은 종들에게 자신과 이삭이 돌아올 때를 기다리라고 지시했다. 그런 다음, 아브라함은 나무를 아들의 등에 지우고 함께 산으로 올라가기 시작했다.
뭔가 이상하다는 것을 감지한 이삭이 말했다. “내 아버지여…불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까,”(창 22：7) 아브라함은 “번제할 어린 양은 하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리라”(창 22：8)고 대답했다.
그들이 꼭대기에 이르렀을 때 아브라함은 눈물을 머금고 그들의 사명을 설명했다. 이삭은 기꺼이 하나님의 명령을 순종했다. 마지막 포옹을 한 뒤 아버지는 부드럽게 아들을 묶고 바위 제단에 아들을 뉘였다. 아브라함은 칼을 들었다. 그런데 갑자기 한 천사에 의해 제지당했으며 이삭 대신에 근처 덤불에 뿔이 걸려있는 한 숫양을 제물로 가리켰다.
이 감동적인 이야기는 아버지가 사랑하는 아들을 희생시키기로 고통스러운 결정을 내린 유일한 경험이 아니었다.
연구
각 성경 구절을 읽으면서 빈칸을 채우시오.
1. 이삭을 대신해서 희생한 동물을 누구를 나타내는가?
요 1：29 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다.
2. 왜 예수께서 돌아가셔야 했는가?
롬 3：23 모든 사람이 죄를 범하였으매.
롬 6：23 죄의 삯은 사망이요.
히 9：22 피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라.
고전 15：3 그리스도께서 우리의 죄를 위하여 죽으시고
벧전 3：18 그리스도께서도 한 번 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니.
주해 : 성경은 대단히 귀하다. 왜냐하면 어떻게 죄가 세상에 들어왔고 어떻게 죄를 벗을 것인지 말하고 있기 때문이다. 하나님께서는 죄의 추한 악성을 참지 못하신다. 죄의 형벌은 죽음이다. 그런데 심하게도 아담과 하와가 범죄 했을 때 죄의 질병은 전 인류에게 전달되었다. 하나님의 법과 위법의 형벌은 변할 수 없다. 그래서 모든 사람이 죽을 운명에 처했다. 그러나 하나님께서는 그분의 피조물과 분리되는 것을 참을 수 없으셨다. 하나님께서는 믿을 수 없는 사랑으로 독생자를 이 세상에 보내셔서 우리 대신 죽게 하셨다. 죄와 죽음의 형벌이 주님께 옮겨지고 우리는 자유롭게 되었다.
3. 무엇을 위대한 구원의 계획이라고 부르는가?
계 14：6 땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언에게 전할 영원한 복음을 가졌더라.
주해 : 하나님의 구원의 계획을 “복음”이라고 부르는데 복음은 “좋은 소식”이라는 뜻이다. 그리고 이 소식은 사람들에게 전해진 가장 놀라운 소식이다. 예수께서 죽음의 형벌을 떠맡으시고 우리의 죄는 벗겨졌다.
4. 왜 하나님께서는 우리를 위해 그처럼 놀라운 희생을 하셨는가?
요 3：16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니.
주해 : 세상에서 가장 강한 결속은 자녀를 위한 부모의 사랑이다. 하나님 아버지께서 기꺼이 그분의 아들 예수님은 우리를 대신해서 고통 받고 죽게 하셨을 때 하나님은 각 사람을 얼마나 뜨겁게 사랑하시는지 가장 강력한 언어로 드러내신 것이다.
5. 예수님의 희생적인 죽음으로부터 은혜를 얻기 위해 어떻게 해야 하는가?
행 16：31 가로되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라 하고.
요 1：12 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니.
주해 : 예수님의 구원하시는 제안은 선물이다(롬 6：23). 내가 할 일은 믿음으로 말미암는 선물을 사실로 믿고 받아들이는 것이다.
6. 언제, 어떻게 용서받고 깨끗함을 얻을 수 있는가?
행 3：19 그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄없이 함을 받으라.
요일 1：9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요.
주해 : 고백은 회개의 언어적인 측면이다. 진정한 회개는 죄를 슬퍼하고 죄로부터 돌아서는 것을 포함한다(잠 28：13).
7. 가장 놀라운 개종의 경험은 무엇인가?
요 3：7 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라.
주해 : 이 영광스러운 경험은 새로운 출생을 말하는 것이다. 왜냐하면 그 순간에 과거는 없다. 대신에 새로 태어난 아기처럼 새로운 삶을 시작한다. 우리의 기록에 한 점의 죄의 얼룩도 없이 새롭게 된 삶을 시작하는 환상적인 경험인 것이다.
8. 누가 새로 거듭난 그리스도인의 마음으로 들어가는가?
요 14：17 저는 진리의 영이라…너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라.
주해 : 예수님 자신이 실제로 성령을 통해서 그리스도인의 삶을 사셨다.
9. 예수께서 성령을 통해 내 마음에 사실 때 나는 무엇을 할 것인가?
빌 2：13 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니.
주해 : 나는 하나님의 뜻 행하기를 원할 것이며 하나님께서는 실제로 그 뜻을 행할 능력을 주신다.
10.왜 나는 새로남의 경험이 연속되리라고 확신하는가?
빌 1：6 너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라.
주해 : 나는 예수님께서 큰 능력으로 나를 위해 구원을 이루실 것을 약속하셨기 때문에 자신만만하다.
11.왜 어떤 사람들은 그리스도인의 경험에서 실패하는가?
사 53：6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘.
벧후 3：2 주 되신 구주께서 너희의 사도들로 말미암아 명하신 것을 기억하게 하려 하노라.
주해 : 사람들은 자주 그리스도인의 생활에서 실패하는데 그 이유는 그들이 예수님은 주님으로서가 아니라 생애의 “지배자”로서 받아들이기 때문이다. 사람들은 대게 자신의 길을 가지고 자신의 삶을 달려가기를 원한다. 예수님을 주님으로 받아들이면 방향을 돌려 우리의 삶이 예수님을 향해 달려가게 된다. 우리는 삶의 운전대에서 손을 놓고 하나님께서 우리를 이끄시기를 구한다.(부록 “한 번 구원받으면 계속 구원받는가?”를 참조하라).
12.예수님께서 나를 받으셨고 내가 그분의 자녀가 되었음을 어떻게 알 수 있는가?
딛 1：2 이 영생은 거짓이 없으신 하나님이 영원한 때 전부터 약속하신 것인데.
마 7：7 구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요.
주해 : 우리는 예수님께 구할 때 우리를 받으시는 것을 안다. 왜냐하면 예수님은 거짓말하지 않으시기 때문이다. 예수께서는 우리를 받으시기로 약속하셨다. 우리가 다르다고 느끼심이 아니라 예수님께서 약속하셨기 때문에 받으신다.
13.진정한 개심은 삶을 어떻게 변화시키겠는가?
A. 요 13：35 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라.
B. 고후 5：17 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라.
C. 요일 3：22 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라.
D. 롬 12：2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.
E. 행 1：8 내 증인이 되리라 하시니라.
F. 엡 6：18 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고.
14.그리스도인 생애에는 따르는 놀라운 약속은 무엇인가?
A. 빌 4：13 내게 능력주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.
B. 빌 4：19 나의 하나님이…너희 모든 쓸 것을 채우시리라.
C. 막 10：27 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라.
D. 요 15：11 너희 기쁨을 충만케 하려함이니라.
E. 요 10：10 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라.
F. 히 13：5 내가 과연 너희를 버리지 아니하고 과연 너희를 떠나지 아니하리라 하셨느니라.
G. 히 13：6 주는 나를 돕는 자시니 내가 무서워 아니하겠노라.
H. 요 14：27 나의 평안을 너희에게 주노라
주해 : 하나님께서는 하나님의 백성들에게 여덟 가지 귀한 약속을 주셨다.
1. 우리는 예수님을 통해 무엇이든지 이룰 수 있다.
2. 우리의 모든 필요를 충족시켜 주실 것이다.
3. 우리에게 불가능한 일은 없다.
4. 기쁨을 충만케 하신다.
5. 좀 더 풍성한 삶을 영위할 수 있다.
6. 하나님은 우리를 떠나거나 버리지 않으신다.
7. 우리는 사람에 우리에게 어떻게 할까 두려워할 필요가 없다.
8. 주님은 우리에게 완전한 평안을 주신다.
그대의 반응
그대를 구원하시는 예수님의 계획을 받아들이기로 결심하겠는가? 혹 그러한 결심을 새롭게 하겠는가?
대답 :
부록
이 부분은 깊은 연구를 위해 추가 정보를 제공합니다.
한번 구원 받으면 계속 구원받는가?
그리스도를 구주로 받아들인 사람이 한 때 잃어버린바 될 수 있는가? 오직 하나님의 말씀에서 이 문제에 대한 해답을 찾을 수 있다. “또 약속하신 이는 미쁘시니 우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말고 굳게 잡아 서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며…우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한 즉 다시 속죄하는 제사가 없고”(히 10：23, 24, 26).
성경의 어느 곳에서도 그리스도인이 되었을 때 우리의 의무가 끝났다고 가르치지 않는다. 하나님의 말씀은 명백하다. “만일 저희가 우리 주 되신 구주 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 중에 얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니 의의 도를 안 후에 받은 거룩한 명령을 저버리는 것보다 알지 못하는 것이 도리어 저희에게 나으니라 참 속담에 이르기를 개가 그 토하였던 것에 돌아가고 돼지가 씻었다가 더러운 구덩이에 도로 누웠다 하는 말이 저희에게 응하였도다”(벧후 2：20～22).
기독교 신앙은 한 번의 결심 이상의 것이다. 예수께서는 우리의 구원이 하나님 안에 계속해서 거하는 조건에 기초한다고 말씀하셨다(요 15：4). 사도 바울은 “나는 매일 죽노라”고 말했다(고전 15：31). 이 말은 매일 자신을 부인하고 예수님을 따르기로 선택했다는 의미이다. 주님께서는 말씀하셨다. “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것 이니라”(눅 9：23).
성경은 우리가 진리에서 돌아서도 여전히 구원받을 것이라고 말하지 않는다. 에스겔 18장 24절에는 “만일 의인이 돌이켜 그 의에서 떠나서 범죄하고 악인의 행하는 모든 가증한 일대로 행하면 살겠느냐 그 행한 의로운 일은 하나도 기억함이 되지 아니하리니 그가 그 범한 허물과 그 지은 죄로 인하여 죽으리라”고 기록했다. 사도 바울도 “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”(고전 10：12)고 상기시킨다.
어떤 사람들은 그리스도인처럼 행동하지 않으면서 그리스도인처럼 말할 수 있다고 생각한다. “나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자라야 들어가리라 그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라”(마 7：21～23).
바울은 진실한 그리스도인의 끊임없는 투쟁을 “운동장에서 달음질하는 자들이 다 달아 날찌라도 오직 상 얻는 자는 하나인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 얻도록 이와 같이 달음질하라 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라. 그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것같이 아니하여”(고전 9：24, 25, 27) 라고 묘사했다.
한 번 구원받으면 잃어버린바 되지 않는다는 믿음은 하나님께서 최고의 자유인 선택의 자유를 빼앗아가 가셨다고 믿는 것이다. 한편 하나님께서는 우리가 우리의 삶 속에 시작하신 일을 마치시리라는 확신을 갖기를 원하신다. “너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라”(빌 1：6).
우리가 끊임없이 따르면 하나님께서는 끊임없이 인도하시고 하나님의 손에서 벗어나게 하지 않으신다고 확신할 수 있다. “그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라”(마 24：13).
생명의 강
왕하 5：1～14
나아만은 시리아 군대의 용감하고 부유하며 유명한 장군이었으나 성경 시대에 가장 무서운 질병인 문둥병에 걸렸다. 문둥병은 사랑하는 사람들과 격리되어 서서히 비참하게 죽어가는 것을 의미했다. 나아만 집에서 일하던 히브리 노예 소녀는 주인이 이스라엘의 선지자 엘리사에게 가면 문둥병을 고칠 수 있다고 말했다.
어떤 희망의 실오라기라도 기꺼이 붙잡으려는 마음으로 나아만은 이스라엘로 먼 여행을 떠났다. 몇 명의 개인 경비원과 기적적인 치료에 보답할 큰 돈이 그와 함께 했다. 마침내 나아만이 초라한 선지자의 집에 당도했을 때 엘리사는 나오려고 하지 않았다. 대신에 그는 종을 내보내 단순한 치료법을 말해 주었다. “엘리사가 사자를 저에게 보내어 가로되 너는 가서 요단강에 몸을 일곱 번 씻으라 네 살이 여전하여 깨끗하리라”(왕하 5：10).
선지자의 씻으라는 지시는 나아만이 더럽다는 것을 암시했다! 진흙의 강에서 일곱 번이나 씻으라는 말은 당당한 시리아 장군에게 너무 지나친 것이었다. 격노한 나아만은 말을 몰아 집으로 달리기 시작했다. 그러나 다메섹에 닿으려면 요단강을 건너야 했다. 요단강을 지날 때 나아만의 종들은 나아만이 선지자의 조언에 따르도록 권유했다. 나아만은 말을 멈추고, 말에서 내려와 문둥병의 보기 흉한 흔적을 덮었던 갑옷을 곁에 두었다. 나아만은 천천히 요단강으로 들어갔다. 여섯 번 물에 뛰어 들었어도 아무런 결과가 없었지만 일곱 번째 들어갔을 때 문둥병은 깨끗이 나았다! 나아만의 피부는 아이의 피부같이 깨끗하고 건강해졌다.
나아만이 회복을 경험한 것처럼 그대 역시 치료받고 새롭게 거듭나는 경험을 할 수 있다.
연구
각 성경 구절을 읽으면서 빈칸을 채우시오.
1. 신약의 어떤 선지자가 침례를 주기 위해 요단강으로 갔는가?
마 3：1, 5, 6 그 때에 침례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 가로되 이 때에 예루살렘과 온 유대와 요단 강 사방에서 다 그에게 나아와 자기들의 죄를 자복하고 요단 강에서 그에게 침례를 받더니.
주해 : 복음 이야기는 침례로 시작해서 침례로 끝난다. 침례는 분명히 예수님께 매우 중요한 가르침이었다(마 28：18, 19).
2. 성경의 어떤 영광스러운 예식이 죄의 문둥병에서 “씻겨짐”을 상징하는가?
행 22：16 일어나 주의 이름을 불러 침례를 받고 너의 죄를 씻으라 하더라.
주해 : 침례에 관한 성경의 명령은 개인의 삶이 죄로부터 씻겨지고 새롭게 거듭나는 것을 의미한다.
3. 성경은 몇 가지의 침례를 수용하는가?
엡 4：5 주도 하나이요 믿음도 하나이요 침례도 하나이요.
주해 : 오늘날 적어도 15개의 침례 방법이 있지만 성경에는 오직 하나님의 참된 침례가 있다.
4. “침례”는 무슨 의미가 있는가?
골 2：12 너희가 침례로 그리스도와 함께 장사한 바 되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라.
주해 : 헬라어로 “벱티조(baptizo)”는 “물에 빠지다”, “아래로 뛰어들다” 혹은 “가라앉다”라는 의미가 있다. 사람이 완전히 물속에 들어가거나 물로 덮이지 않으면 침례를 받은 것이 아니다. “벱티조(baptizo)”는 성경에서 항상 침례의 거룩한 명령에 관련하여 사용된다. 헬라어로 “물 뿌리기” 혹은 “물을 부음”이라는 말은 결코 사용되지 않았다.
5. 예수님은 우리의 모본이시다. 예수님은 어떻게 침례를 받으셨는가?
막 1：9, 10 예수께서…요단강에서 요한에게 침례를 받으시고 곧 물에서 올라 오실새 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기 같이 자기에게 내려오심을 보시더니.
주해 : 예수께서는 나아만 장군이 문둥병을 깨끗케 한 동일한 강에서 요한에게 물에 잠기심으로 침례 받으셨다. 요단강 둑이 아니라 요단강 “안”에 있었으며 예수께서 물 “밖으로” 나오셨다는 것을 주목하라. “요한도 살렘 가까운 애논에서 침례를 주니 거기 물들이 많음이라”(요 3：23). 그리스도인들은 물 속에 잠김으로 침례 받으시고 “모든 의를 이루신”(마 3：5) 예수님의 모본을(벧전 2：21)을 따라가야 한다.
6. 빌립은 이디오피아 국고를 맡은 자에게 어떻게 침례를 베풀었는가?
행 8：38, 39 빌립과 내시가 둘 다 물에 내려가 빌립이 침례를 주고 둘이 물에서 올라갈새 주의 영이 빌립을 이끌어 간지라 내시는 흔연히 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라.
7. 침례는 어떤 다른 진리를 상징하는가?
롬 6：4 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라.
주해 : 침례는 그리스도인의 죽음과 장사와 부활을 상징한다. 첫 번째로 죄에 대해 죽고 죄된 옛 생활을 물 속에 장사지내며 마침내 새로운 삶으로 물에서 부활하는 것이다. 물 속에 잠기는 침례는 완전한 상징에 적합하다. 몸이 물 속에 완전히 잠길 때까지 몸을 뒤로 눕히면서 짧은 순간 동안 숨을 멈출 때 죄된 삶은 죽고 물 속에서 장사된다. 물에서 일어나서 밖으로 나와 새로 태어난 아기처럼 신선한 호흡을 들이쉬므로 완전히 새로운 삶을 사는 부활을 의미한다. 다른 어떤 형태의 침례도 성경의 상징과 일치하지 않는다. 부활을 기념하여 일요일을 준수하는 일부의 사람들도 있지만 그러한 관습은 성경에서 결코 언급되지 않는다.
8. 침례가 얼마나 중요한가?
막 16：16 믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라.
요 3：5 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라.
주해 : 침례는 본질적으로 성경에서 명령하였다. 그러나 십자가의 강도와 같이 침례가 불가능할 때는 예수께서 침례의 보증을 주신다(마 3：15).
9. 어떤 축복된 예식이 침례와 비교될 수 있는가?
갈 3：27 누구든지 그리스도와 합하여 침례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라.
주해 : 침례는 결혼 예식과 같다. 성경은 “이는 너를 지으신 자는 네 남편이시라”(사 54：5)라고 말씀한다. 여자가 결혼하여 남편의 성을 따르듯이 그리스도인들도 예수님의 이름을 따라 그리스도인으로 부른다. 결혼과 침례의식이 의미 있으려면 반드시 사랑과 헌신에 기초해야 한다. 침례는 결혼 예식처럼 그리스도인 생활에서 필수적이다.
10.예수께서 하늘로 승천하시기 전에 제자들에게 어떻게 명령하셨는가?
마 28：19 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고.
주해 : 베드로는 이 명령을 따라 오순절에 회개하는 사람들에게 말했다. “너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고”(행 2：38).
11.침례를 전제해야만 한다는 성경적인 권한은 무엇인가?
A. 예수님의 가르침을 이해하라(마 28：19, 20).
B. 예수님의 가르침을 믿으라(막 16：16).
C. 과거의 죄를 회개하라(행 2：38).
D. 전심으로 믿으라(행 8：37).
E. 죄에서 돌아서기로 동의하라(눅 3：7, 8；롬 6：5, 6).
F. 그리스도를 개인의 구주로 받아들이고 거듭남을 경험하라(고후 5：17；요 3：3, 5).
주해 : 아기는 위의 어떤 단계도 따를 수 없기 때문에 분명히 아이가 복음을 충분히 이해하기 전에 침례를 베푸는 것은 비성경적이다.
12.거짓 침례 의식은 어디에서 비롯되었는가?
막 7：8 너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 유전을 지키느니라.
주해 : 물 속에 잠기는 침례만이 성경시대와 십자가 이후 여러 세기 동안 행한 성경적인 침례 형식이다. 그러나 그릇된 사람들이 편의상 다른 침례 형식을 소개했다. 그래서 하나님의 거룩한 침례의 명령은 왜곡되고 그 풍부한 상징적 의미가 모호해졌다.
13.성경은 하나님의 진리보다 사람의 유전을 중요시 하는 사람들에 대해 어떻게 말하는가?
마 15：9 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 하시고.
갈 1：8 그러나 우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다.
14.성령의 침례가 물 속에 잠기는 침례를 대신하지 않는가?
행 2：38 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니.
주해 : 그렇지 않다. 베드로가 가르치고 있을 때(행 10：44～48), 성령께서 듣는 모든 사람들을 엎드리게 했는데 그들 중 많은 사람들이 침례를 받지 않았다. 그러나 그들이 이미 성령의 침례를 받았을지라도 베드로는 물로 침례를 받아야 한다고 주장한다.
15.재침례는 항상 타당한가?
행 19：2～5 가로되 너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 가로되 아니라 우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라 바울이 가로되 그러면 너희가 무슨 침례를 받았느냐 대답하되 요한의 침례로라 바울이 가로되 요한이 회개의 침례를 베풀며 백성에게 말하되 내 뒤에 오시는 이를 믿으라 하였으니 이는 곧 예수라 하거늘 저희가 듣고 주 예수의 이름으로 침례를 받으니.
주해 : 어느 날 바울이 에베소에서 설교하고 있을 때 침례 요한의 침례를 받았으나 성령에 대해 들어보지 못한 12명의 사람들을 만났다. 그들은 중요한 새 빛을 받아들이고 재침례를 받았다. 마찬가지로 어떤 사람이 그리스도인 경험에서 완전히 타락하면 그는 주께로 돌아와 재침례를 받아야 한다. 재침례는 비성경적으로 침례 받았을 경우에도 적합하다.
16.침례는 교회에 참여하는 것과 연결되는가?
행 2：41 그 말을 받는 사람들은 침례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라.
행 2：47 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라.
골 3：15 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니.
골 1：18 그는 몸인 교회의 머리라.
고전 12：13 한 성령으로 침례를 받아 한 몸이 되었고.
주해 : 성경 말씀은 명료하다. 하나님의 모든 사람들은 한 몸인 교회로 부르심을 받았고 침례를 받음으로 교회에 첫발을 디딘다. 새로 태어난 아기는 가족의 보호와 양육을 받으며 성장해야 한다.
17.침례를 거절하면 누구의 계획을 거절하는 것인가?
눅 7：30 오직 바리새인과 율법사들은 그 침례를 받지 아니한지라 스스로 하나님의 뜻을 저버리니라.
18.예수께서 침례 받으셨을 때 하나님께서 무슨 말씀을 하셨는가?
막 1：9, 11 그 때에 예수께서 갈릴리 나사렛으로부터 와서 요단강에서 요한에게 침례를 받으시고 하늘로서 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라.
주해 : 하나님의 자녀는 누구라도 죄를 회개하고 침례 받으면 기뻐하심을 받는다.
그대의 반응
그대는 거룩한 침례 의식을 준비하여 하나님께 “너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라”라는 말씀을 듣기 원하는가?
대답 :
침례에 대하여 더 알기를 원하면 목사나 구역반 지도자에게 연락하여 더 깊은 연구를 제공하고 그대의 소망을 나타내십시오.
부록
이 부분은 깊은 연구를 위해 추가 정보를 제공합니다.
침례의 모형
1.1.1.1.1.1.1. 예수께서는 죄에서 깨끗해져야 할 필요가 있어서 침례를 받으신 것이 아니다. 예수께서 요단강으로 오셔서 침례 받기를 요청했을 때 침례 요한이 매우 당황한 이유가 여기에 있다. 요한은 “내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까”(마 3：14)라고 말했다.
1.1.1.1.1.1.2. 예수께서 침례 받으신 세 가지 이유가 있다. 첫째는 스스로 침례 받을 수 없는 사람들을 대신하여 침례 받으셨다. 때때로 사람들은 감옥이나 병원처럼 침례를 받을 수 없는 상황에서 주님을 받아들인다. 예수께서는 그들에게 주님의 침례를 보증하셨다. 십자가의 강도가 좋은 예이다(눅 23：43). 두 번째로 예수께서는 우리가 주님의 발자취를 따르도록 모본으로서 침례를 받으셨다(벧전 2：21). 세 번째는 예수께서 침례를 받으셨기 때문에 우리도 예수님의 경험을 연구함으로 믿음으로 무엇을 해야 하는 지 알 수 있다.
1.1.1.1.1.1.3. 침례를 받음으로 기대할 수 있는 일들을 성경절을 들어 설명해보자. 마태복음 3장 16～17절 “예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라”.
1.1.1.1.1.1.4. “하늘이 열리고” = 하나님께로 가까이함을 받는다.
1.1.1.1.1.1.5. “보시더니” = 영안이 열리고 새로운 이해와 지각 능력을 주신다.
1.1.1.1.1.1.6. “하나님의 성령” = 하나님의 인도하심을 인식한다.
1.1.1.1.1.1.7. “비둘기 같이 내려” = 마음속에 부드러운 평화가 임한다.
1.1.1.1.1.1.8. “하늘에서 소리가 있어” = 고요하고 작은 소리를 듣기 시작할 것이다.
1.1.1.1.1.1.9. “내 사랑하는 아들이요” = 왕이신 하나님 가족의 양자가 되고 다른 나라의 시민이 된다.
1.1.1.1.1.1.10. “내 기뻐하는 자라” = 하나님께 완전히 받아들여지고 용서함을 받는다.
1.1.1.1.1.1.11.
1.1.1.1.1.1.12.
1.1.1.1.1.1.13.
왕의 법
단 6：1～28
이야기...
메대 페르시아 왕 다리오가 바벨론을 정복한 후에 그는 한 사람을 제외하고 모든 바벨론 정부의 관리를 처형했다. 그 행운아는 진실한 하나님의 종 다니엘이었다. 다니엘은 칠십년 전에 유다에서 바벨론의 포로로 와서 바벨론 왕의 고문으로 왕궁에서 일했다. 다니엘은 온 나라에 “마음이 민첩한 사람”으로 알려졌다(단 5：12；6：3).
다리오 왕은 다니엘을 살려두었을 뿐만 아니라 “그를 세워 전국을 다스리게” 했다(단 6：3). 메대 페르시아 관리들은 왕이 히브리의 늙은 포로가 그들을 다스리도록 세워진다는 말을 들었을 때 시기하고 격분했다. 그래서 앞으로 30일 동안 왕 외에 다른 사람이나 신에게 기도하는 사람은 누구든지 사자 굴에 넣겠다는 법에 사인을 하도록 음모를 꾸몄다(단 6：7). 그들은 다니엘이 기도 생활을 멈추지 않고 다른 우상에게 경배하지 말라는 율법을(출 20：3) 확고하게 순종할 것을 알았다.
바벨론 관리들이 예상했던 대로 창문을 열고 하나님께 기도하는 다니엘은 체포했다. 다리오왕은 자신이 속임수에 넘어가서 나이 많은 친구를 사자굴 에 들어가게 만들었다는 것을 알고 자신이 싸인한 어리석은 법으로부터 다니엘을 건져내려고 가능한 모든 노력을 기울였으나 법은 변할 수 없었다. 다니엘은 사자굴에 들어갔고 하나님께서는 천사를 보내어 사자의 입을 닫게 하심으로 다니엘 충실함을 보상하셨다(단 6：22).
예언은 마지막 날에 하나님의 백성들이 어떤 왕과 법을 순종할 것인지 비슷한 결정을 내려야 할 것이라고 말한다.
연구
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1. 하나님의 도덕적인 법을 수정하거나 폐지할 수 있는가?
눅 16：17 그러나 율법의 한 획이 떨어짐보다 천지의 없어짐이 쉬우리라.
시 89：34 내 언약을 파하지 아니하며 내 입술에서 낸 것도 변치 아니하리로다.
시 111：7, 8 그 손의 행사는 진실과 공의며 그 법도는 다 확실하니 영원 무궁히 정하신 바요 진실과 정의로 행하신 바로다.
말 3：6 나 여호와는 번역지 아니하나니.
주해 : 어떤 환경 하에서도 하나님의 십계명은 고치거나 폐지될 수 없다. 십계명은 하나님 자신만큼 영원하다. 성경에서는 세 번이나 세상의 왕들이(헤롯, 아하수에로, 다리우스) 하나님의 법을 변화시키려고 했으나 할 수 없었다. 약하고 생각이 흔들리는 왕의 법도 변할 수 없다면 어떻게 손으로 돌에 새기신 하나님의 영원한 법을 바꾸려고 할 수 있겠는가? 하나님과 율법의 대조를 살펴보라.
하나님은 율법은
눅 18：19선하심롬 7：12
사 5：16거룩하심롬 7：12
신 32：4공평하심롬 7：12
마 5：48완전하심시 19：7
요일 4：8사랑이심롬 13：10
출 9：27의로우심시 19：9
신 32：4진리이심시 119：142, 151
요일 3：3깨끗하심시 19：8
요 4：24영이심롬 7：14
말 3：6불변하심마 5：18
창 21：33영원하심시 111：7, 8
하나님이 법은 변할 수 없다. 왜냐하면 하나님의 품성의 사본이기 때문이다. 하나님을 묘사하는 성경의 영광스러운 말씀은 또한 하나님의 법을 묘사한다. 하나님의 법은 하나님의 성품을 글로 표현한 것이다. 하나님의 법을 변화시키는 것은 하나님 자신을 변화시키는 것보다 더 불가능하다.
2. 성경에 의하면 죄란 무엇인가?
요일 3：4 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라.
롬 3：20 율법으로는 죄를 깨달음이니라.
주해 : 사단은 율법을 미워한다. 왜냐하면 율법이 죄에서 벗어날 구주가 필요하다는 것을 일깨우기 때문이다. 로마서 4장 15절은 이렇게 기록한다. “율법이 없는 곳에는 범함도 없느니라.” 율법은 아무도 구원할 수 없지만 하나님의 완전하심과 우리의 불완전함을 나타낸다.
3. 요한일서 3장 4절은 무슨 법을 언급하는가?
롬 7：7 율법으로는 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더면 내가 탐심을 알지 못하였으리라.
주해 : 하나님의 십계명은 “탐내지 말라”고 말한다. 손가락으로 친히 쓴 하나님의 십계명을 거스리는 것은(출 31：18；32：16) 죄이다. 사람이 짓는 모든 죄는 적어도 십계명의 정죄를 받는다. 이것은 하나님의 법이 “넓고”(시 119：96) “완전하다”(시 19：7)고 말하는 이유이다. 십계명은 “사람의 본분”(전 12：13)을 망라한다. 우리가 죄를 알게 될 때 구세주를 찾는다. 사단은 특히 십계명을 미워하는데 십계명은 용서하고 구원하시는 예수님을 바라보게 하기 때문이다.
4. 예수께서도 십계명을 지키셨는가?
요 15：10 내가 아버지의 계명을 지켜.
주해 : 예수께서는 우리의 모본으로서 확실하게 십계명을 준수하셨다.
5. 얼마나 많은 사람들이 죄를 지었는가?
롬 3：23 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니.
6. 죄된 생애의 형벌은 무엇인가?
롬 6：23 죄의 삯은 사망이요.
주해 : 만약 하나님의 율법이 변할 수 있다면 예수께서 십자가에서 돌아가실 필요가 없었을 것이다. 예수께서 죄 값을 치르고 죽으셨다는 사실은 하나님이 법이 불변한다는 증거이다.
7. 어떤 사람들은 십계명이 신약의 그리스도인을 구속하지 않는다고 말한다. 예수께서는 이 점에 대해 어떻게 말씀하시는가?
마 19：17 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라.
요 14：15 너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라.
계 22：14 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니.
계 14：12 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라.
주해 : 신약은 분명하게 하나님의 백성들이 하나님의 계명을 지켜야 한다고 말한다. 우리 모두는 오늘날 세상이 큰 어려움 가운데 있음을 알고 있다. 왜냐하면 많은 사람들이 더 이상 하나님의 계명을 지키는 것이 중요하지 않다고 느끼기 때문이다. 성경은 이 시대를 이렇게 표현한다. “저희가 주의 법을 폐하였사오니 지금은 여호와의 일하실 때니이다”(시 119：126).
8. 어떻게 십계명을 지키는 일이 가능한가?
롬 8：3, 4 죄를 인하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행하는 우리에게 율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라.
빌 1：6 너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라.
빌 4：13 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.
주해 : 사람이 다시 태어나면 예수 그리스도께서는 성령을 통하여 사람의 생애에 들어가셔서 기적적으로 순종을 가능하게 하신다.
9. 옛 언약은 무엇이며 왜 그것을 폐했는가?
신 4：13 여호와께서 그 언약을 너희에게 반포하시고 너희로 지키라 명하셨으니 곧 십계명이며 두 돌판에 친히 쓰신 것이라.
히 8：8 저희를 허물하여 일렀으되 주께서 가라사대 볼찌어다 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집으로 새 언약을 세우리라.
10.새 언약은 어느 법에 기초하는가?
히 8：10 내가 이스라엘 집으로 세울 언약이 이것이니 내 법을 저희 생각에 두고 저희 마음에 이것을 기록하리라.
주해 : 두 언약은 하나님과 그분의 백성 사이의 협약이다. 옛 언약은 사람들의 행위와 불완전한 언약에 기초했기 때문에 폐했다.
출 24：7 여호와의 모든 말씀을 우리가 준행하리이다.
새 언약은 마음에 새겨졌고 예수님의 언약과 그분의 기적적인 능력에 기초하기 때문에 지속된다.
히 8：10 내 법을 저희 생각에 두고 저희 마음에 이것을 기록하리라.
사람의 모든 본성이 변하고 하나님의 뜻을 즐거움으로 행하게 된다. 새 언약이 같은 율법에 기초하지만 다른 곳(마음)에 기록되었으며 더 나은 언약(하나님의 언약)에 기초한다.
11.믿음으로 은혜 아래 있는 삶은 하나님의 법의 순종이 필수적인 것이 아닌가?
롬 6：15 그런즉 어찌하리요 우리가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있으니 죄를 지으리요 그럴 수 없느니라.
롬 3：31 그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라.
주해 : 하나님의 율법을 범한 일에 대하여 예수님의 용서를 받는 자들은 이중으로 율법을 순종할 의무를 진다. 그리고 하나님의 용서의 은혜를 생각하면서 그들은 예수님 따르기를 다른 사람들보다 더 열망한다.
12.율법을 지킴으로 구원받는가?
엡 2：8, 9 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라.
주해 : 아무도 하나님의 율법을 지킴으로 구원받을 수 없다. 모든 사람은 하나님의 기적을 일으키는 은혜로 구원받는다. 그러나 예수님의 은혜로 변화되고 구원받은 사람들은 하나님께 대한 사랑과 감사의 표현으로 율법을 따르기를 원할 것이다.
요 14：15 너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라.
13.하나님의 율법을 순종하는 동기는 무엇인가?
롬 13：10 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라.
마 22：37～39 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요.
요일 5：3 하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라.
주해 : 사랑은 엄청난 자극제이다. 첫 번째 네 계명은 하나님께 대한 의무에 관한 것이다. 하나님을 사랑하면 계명을 지키는 것이 기쁨이다. 나머지 여섯 계명은 이웃에 대한 의무이다. 진심으로 이웃을 사랑하면 상처를 주는 어떤 일도 하기를 원하지 않을 것이다.
14.하나님의 율법을 지키지 않고 진정한 그리스도인이 될 수 없는가?
요일 2：3, 4 우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것이요 저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되.
15.어떤 구약의 법은 더 이상 그리스도인들을 구속하지 않는가?
엡 2：15 …폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고.
주해 : 그렇다. 제사장직과 제사 제도를 규정하는 법은 그리스도를 미리 나타냈기 때문에 폐했다(골 2：13～17). 예수께서는 하나님의 진정한 어린양으로서 그 계명들을 성취하셨다.
16.사단은 특별히 누구를 미워하는가?
계 12：17 용이 여자에게 분노하여 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라.
주해 : 사단은 마지막 시대의 하나님의 교회를 미워하고 격노하는데 하나님의 교회는 예수님의 명령을 순종하고 사람들에게 죄인을 의인으로 변화시키는 거룩한 능력이 있음을 가르친다.
17.하나님의 율법의 지키는 자들의 영광스런 보상은 무엇인가?
요 15：11 내가 이것을 너희에게 이름은 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라.
잠 29：18 율법을 지키는 자는 복이 있느니라.
시 119：165 주의 법을 사랑하는 자에게는 큰 평안이 있으니 저희에게 장애물이 없으리로다.
주해 : 행복, 기쁨, 평안과 더 풍성한 삶은 하나님의 율법을 순종하는 자들에게 이르러온다. 의심할 바 없이 다윗은 하나님의 계명을 금보다 더 사모한다고 말했다(시 19：10).
그대의 반응
예수님과 사랑의 관계를 가짐으로 예수께서 그대를 기쁘고 순종하는 자녀로 이끌어 주시기를 원하는가?
대답 :
부록
이 부분은 깊은 연구를 위해 추가 정보를 제공합니다.
성경 인물과 예수님의 대비
성경의 많은 영웅들은 예수님의 표본이며 모형이다. 모세, 요셉, 다윗과 솔로몬이 모두 삶의 어떤 시점에서 예수님의 생애와 사역을 예시했다. 그들의 경험의 유사성은 세상이 하나님의 아들 예수님을 알도록 도우려고 했다는 것이다.
율법과 사자에 관한 다니엘의 경험은 영적인 대비의 한 예가 된다. 유사성을 주목하라.
․메대 페르시아의 지도자들은 다니엘의 높은 지위를 박탈하기를 원했다. 왜냐하면 왕과 친근한 관계를 가진 것을 질투했기 때문이다. 다니엘서 6장 3절에서는 “왕이 그를 세워 전국을 다스리게 하고자 한지라”고 기록한다. 마찬가지로 예루살렘의 지도자들은 예수님과 우주의 왕의 친밀한 관계 때문에 예수님을 죽이기를 원했다(요 5：18～20).
․메대 페르시아 관리들은 다니엘을 따라 다니며 행동과 말의 실수를 찾아내려고 했다(단 6：4). 예수님 당시의 종교 지도자들도 예수님을 따르는 첩자들을 보내어 예수님의 말과 행동에서 잘못된 면을 찾기를 희망했다(눅 20：19, 20).
․다니엘의 적들은 다니엘의 아무런 결점을 찾지 못했다. 그래서 목적을 이룰 수 있는 속임수를 만들었다(단 6：5～9). 마찬가지로 대제사장들과 서기관들은 가롯 유다와 함께 예수님께 덫을 놓을 음모를 꾸몄다(눅 22：2～6). 그러나 빌라도는 예수님에게서 아무런 허물을 찾을 수 없다고 선언했다(요 19：4).
․다니엘이 사자굴에 던져진 후에 돌이 입구에 놓여지고 정부의 인을 쳐서 봉했다.(단 6：16, 17). 예수께서 무덤에 들어가셨을 때도 큰 돌로 입구를 막고 돌을 인봉했다.(마 27：58～60, 65, 66).
․다니엘과 예수님은 순결했으며 흙으로 된 옥에서 살아나왔다.(단 6：23；막 16：5, 6).
성경의 인물들과 예수님의 생애의 다른 대비를 찾을 수 있는지 살펴보라.
짚이 없는 벽돌
출 4：29～5：19
이야기...
유대인들에게 자유를 주기 위해 애굽 왕에게 접근하기 전에 모세와 아론은 유대 지도자들을 만났다. 모세와 아론은 백성들이 주님 앞에 성별하도록 권고하고 하나님께서 전능하신 손으로 곧 구원하시리라고 말했다.
이스라엘 백성들은 하루도 빠짐없이 애굽 사람이 요구하는 과중한 노동량을 채우기 위해 일했다. 그러나 그들을 만난 이후로 분명하게 일곱째 날에 쉬기로 결정했다. 격노한 바로는 후에 모세와 아론에게 말했다. “너희가 역사를 쉬게 하는도다”(출 5：5). (히브리말로 “쉬다”라는 말은 여기서 “shabath"라고 쓰는데 ”안식일을 준수하게 하다“는 의미이다.)
화가 난 왕은 계속해서 노예들을 그의 지배 하에 두기 위해 뭔가 강하게 나가야만 한다는 것을 알았다. 그래서 그들의 생각을 하나님과 예배에서 노동과 군중으로 돌리기로 결정했다. 왕은 말했다. “너희는 백성에게 다시는 벽돌 소용의 짚을 전과 같이 주지 말고 그들로 가서 스스로 줍게 하라 또 그들의 전에 만든 벽돌 수효대로 그들로 만들게 하고 감하지 말라 그들이 게으르므로 소리질러 이르기를 우리가 가서 우리 하나님께 희생을 드리자 하나니”(출 5：7, 8).
모세 시대에는 하나님께서 백성들을 위해 큰 일을 이루시려고 하셨다. 이스라엘 백성들은 곧 죄의 노예 생활에서 구원받아 하늘 가나안으로 가는 여행을 할 것이었다. 하나님께서는 다시 한 번 백성들의 마음을 안식일의 쉼의 중요성으로 돌리려고 하셨다.
연구
각 성경 구절을 읽으면서 빈칸을 채우시오.
1. 하나님께서는 이스라엘 백성들만 안식일에 쉬게 하셨는가?
막 2：27 또 가라사대 안식일은 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니.
주해 : 예수께서 안식일이 사람을 위해 있다고 말씀하셨을 때 “사람”이라는 말은 모든 시대, 모든 지역의 모든 사람들, 곧 모든 “인류”를 의미하는 것이었다.
2. 하나님께서 안식일을 제정하셨는가?
창 2：1, 3 천지와 만물이 다 이루니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라.
주해 : 안식일은 창조주일의 마지막에 제정되었다.
3. 안식일은 일주일 중에 무슨 날인가?
창 2：2, 3 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라.
주해 : 창세기 2장에는 세 번이나 하나님께서 안식일을 창조주일의 일곱째 날에 만드셨다고 말씀한다. 또한 하나님께서 안식일을 “거룩하게” 하셨다는 것은 “거룩한 용도를 위하여 따로 떼어 놓으셨다”는 의미이다. 하나님께서는 안식일의 하루 24시간을 만드셨는데 예수님과의 진실한 사랑의 관계를 개발시키는 시간이기 때문이다. 애굽 왕 바로처럼 사단은 사람들이 바빠서 하나님을 잊어버리기를 원한다. 하나님께서는 마지막 때에 사람들이 얼마나 바쁘게 될 지 아시고 매주 하나님과 친밀하게 지낼 수 있는 특별한 24시간을 따로 떼어 두셨다. 하나님께서는 매주 그대와 약속을 해 두셨다. 하나님 만나는 시간을 놓치지 말라.
4. 하나님께서는 안식일의 중요성을 어떻게 설명하셨는가?
출 20：8～11 안식일을 기억하여 거룩히 지키라 …나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하셨느니라.
주해 : 출애굽기 20장 8절에서 11절은 하나님 율법의 네 번째 계명이다. 안식일을 십계명의 하나로 만드셔서 그 최고의 중요성을 설명하셨다. 10절에서 “제 칠 일은 너의 하나님 여호와의 안식일”이라고 요구한다. 오직 네 번째 계명만이 “기억하라”는 말로 시작하여 하나님께서 사람들이 안식일을 잊어버리리라는 것을 아셨다는 것을 나타내준다. 하나님의 율법을 범하는 것은 죄이다(요일 3：4). 그러나 예수님께서는 그분의 백성들을 죄와 불법에서 구원하시려고 죽으셨다(마 1：21).
5. 안식일은 어떤 귀중한 두 가지의 표징이 되었는가?
출 31：17 이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이며 나 여호와가 엿새 동안에 천지를 창조하고 제칠일에 쉬어 평안하였음이니라 하라.
겔 20：12 또 나는 그들을 거룩하게 하는 여호와인 줄 알게 하려 하여 내가 내 안식일을 주어 그들과 나 사이에 표징을 삼았었노라.
주해 : 하나님께서는 안식일이 그분의 창조주와 구속주로서의 능력에 대한 표징이라고 말씀하셨다. 계시록 14장 6절부터 14절에서 하나님께서는 “땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게”(6절) 선포할 세 가지 중요한 기별을 주신다. 첫 번째 기별은 7절에 기록되었다. “그가 큰 음성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라.” 이 호소는 네 번째 계명의 진정한 예배로 돌아오라는 호소이다. “이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제칠일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라”(출 20：11).
6. 예수께서는 어떤 날을 거룩하게 지키셨는가?
눅 4：16 예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매.
주해 : 안식일 준수를 포함하여 예수께서는 모든 일에 우리의 모본이시다(벧전 2：21). 안식일 준수는 예수님의 규례였는데 “규례”란 정규적인 습관을 말한다. 그리스도인들은 예수께서 행하신 것처럼(요일 2：6) 행해야 한다.
7. 안식일에 관한 바울의 규례는 어떠했는가?
행 17：2 바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며.
행 18：4 안식일마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면하니라.
주해 : 제칠일 안식일을 준수하는 것은 바울의 규례였다.
8. 사도들도 안식일에 이방인을 만났는가?
행 13：42 저희가 나갈새 사람들이 청하되 다음 안식일에도 이 말씀을 하라 하더라.
주해 : 다른 경우에도 제자들은 안식일에 강가에서 일단의 이방인 여자들과 만났다. 왜냐하면 도시에는 회당이 없었기 때문이다(행 16：13).
9. 십자가에 죽으신 후에도 예수께서는 그분의 백성들이 안식일을 준수하기를 원하셨는가?
마 24：20 너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라.
주해 : 예수께서는 여기서 주후 70년에 일어날 예루살렘의 멸망을 아시고 예고하시는 것이었다. 그러나 예수께서는 안식일에 침략군을 피해 도망해야 하지 않도록 기도하라고 제안하셨다. 예수께서 돌아가신 오랜 후에도 그분의 백성들이 안식일을 지키기를 기대하셨다는 것은 분명하다.
10.성경은 말세의 하나님 백성들도 제칠일 안식일을 거룩히 지키라고 가르치는가?
계 12：17 용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라.
계 14：12 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라.
계 22：14 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다.
주해 : 위의 성경절은 분명히 말세의 하나님의 교회를 언급하며 각 구절은 말세에 하나님의 교회가 네 번째 안식일 계명을 포함하여 하나님의 계명을 준수한다고 명백히 진술한다.
11.구원받은 모든 사람들은 하늘에서도 안식일을 지킬 것인가?
사 66：22, 23 나 여호와가 말하노라 나의 지을 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 항상 있을 것 같이 너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리라. 여호와가 말하노라 매 월삭과 매 안식일에 모든 혈육이 이르러 내 앞에 경배하리라.
주해 : 성경은 모든 시대의 구속받은 모든 자들이 하늘의 새 땅에서 함께 안식일을 준수할 것이라고 말한다.
12.현대의 일곱 째날 안식일이 예수께서 지키신 같은 안식일이라고 확신할 수 있는가?
눅 23：54～24：1 이 날은 예비일이요 안식일이 거의 되었더라…돌아가 향품과 향유를 예비하더라 계명을 좇아 안식일에 쉬더라. 안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이…무덤에 가서.
주해 : 예수께서는 안식일 전 금요일(예비일)에 십자가에 달리셨다(막 15：42). 예수께서는 안식일에 계명을 좇아 무덤에서 쉬셨다(눅 23：56). 그리고 안식 후 첫 날에 부활하셨다(막 16：1～6). 세상 그리스도인들은 여전히 부활한 일요일을 기리지만 성경은 분명히 금요일은 안식일 전날이요 일요일은 안식일의 다음날이라는 것을 보여준다. 어느 달력이든지 요일의 위치를 찾기는 쉽다(부록의 “사전은 어떻게 말하는가”와 “달력이 바뀌었는가”를 참조하라).
13.하나님께서는 하나님의 거룩한 날을 바꾸도록 허용하시는가?
잠 30：5, 6 하나님의 말씀은 다 순전하며…너는 그 말씀에 더하지 말라 그가 너를 책망하시겠고 너는 거짓말 하는 자가 될까 두려우니라.
주해 : 하나님께서 십계명을 주시기 바로 전에 신명기 5장에 기록된 것처럼 하나님께서는 엄숙하게 아무도 “가감하”지 말라고 경고하셨다(신 4：2). 더욱이 십계명은 하나님께서 주신대로 정확히 준수해야 한다. 하나님께서는 안식일을 복 주셨는데(출 20：11) 하나님께서 복을 주실 때는 영원히 축복하신다(대상 17：27). 하나님께서는 “내 언약을 파하지 아니하며 내 입술에서 낸 것도 변치 아니하리”(시 89：34)라고 말씀하신다. 잘못 지도받은 사람들은 하나님의 거룩한 안식일이 일요일로 바뀌었다고 인정하지만 하나님께서는 성경을 안내자로 주셨을 때 사람의 가르침을 받아들이지 않으실 것이었다.
14.안식일은 언제 시작되고 언제 끝나는가?
레 23：32 이는 너희의 쉴 안식일이라 너희는 스스로 괴롭게 하고 이 달 구일 저녁 곧 그 저녁부터 이튿날 저녁까지 안식을 지킬지니라.
막 1：32 저물어 해 질 때에 모든 병자와 귀신 들린 자를 예수께 데려오니.
15.요한계시록 1장 10절에서 어느 날이 주의 날인가?
출 20：10 제칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라.
사 58：13 만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치 아니하고.
막 2：28 이러므로 인자는 안식일에도 주인이니라.
주해 : 구약과 신약에서 하나님께서는 안식일을 주의 날이라고 말씀하신다. 또한 그분의 백성들에게 하나님의 안식일을 무시하는 죄를 범하지 말라고 명령하신다(사 58：1, 13). 하나님께서는 거룩한 안식일이 모든 사람들을 위함이라고 선포하신다(사 56：1～2). 성경은 결코 일요일을 주의 날이라고 언급하지 않는다. 단지 일하는 육일이라고 말씀하신다(겔 46：1). That's all it has ever been.
16.안식일 명령을 지키는 자들에게 어떤 축복을 약속하셨는가?
마 11：28 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.
출 33：14 여호와께서 가라사대 내가 친히 가리라 내가 너로 편케 하리라.
히 4：5 또 다시 거기 저희가 내 안식에 들어오지 못하리라 하였으니.
주해 : 십계명은 각각 영적인 의미를 가진다. 어떤 율법적인 그리스도인들은 십계명의 문자에 초점을 맞추고 정신은 소홀히 한다. 예수께서는 우리가 둘 사이에 균형을 유지하기를 원하신다(마 5：21, 22, 27, 28). 성경은 자주 “안식”이라는 용어를 구원을 언급하면서 사용한다. 히브리서 4장 1, 4, 9절과 10절에서는 진심으로 개심의 “안식”으로 인도된 자들과 그리스도 안에 거하는 자들이 그리스도인의 안식의 상징으로 제칠일 안식일을 준수할 것이라고 말한다. ?
그대의 반응
예수께서 안식일을 그분의 창조의 능력과 성화의 표징으로 주셨기 때문에 그대도 하나님을 경외함으로 안식일을 거룩한 날로 준수하는 축복을 받기를 원하는가?
대답 :
부록
이 부분은 깊은 연구를 위해 추가 정보를 제공합니다.
사전이 말하는 기록
거의 모든 사전의 도입부분을 자세히 주목해 보라.
토요일(명사) 주일의 일곱째이며 마지막 날
일곱째 날의(형용사) 일곱째 날(토요일)
일요일(명사) 주일의 첫 째날
첫 째날(명사) 일요일
달력이 바뀌었는가?
달력은 1582년에 한 번 바뀌었으나 주일의 주기를 대치시키지는 않았다. 1582년 10월 4일 이후의 열흘이 달력에서 생략되었다. 10월 5일 금요일이 10월 15일 금요일로 바뀌었다. 아래의 도표가 변화를 이해하도록 도울 것이다. 주일의 순서가 바뀌지는 않았다는 것을 알게 될 것이다.
1582년 10월
일월화수목금토
12341516
17181920212223
24252627282930
31
엔돌의 신접한 여인
삼상 28:3-25
이야기
사울 왕은 어찌 할 바를 모르며 두려움에 떨고 있었다. 전 블레셋 군대가 이스라엘의 작고 약한 군대를 치기 위하여 집결하고 있었기 때문이다. 사울은 “사무엘만 이곳에 있었다면 나에게 어떻게 해야 할지를 알려 줄 텐데.”하고 울부짖었다. 그러나 이스라엘의 위대한 선지자는 몇 년 전에 이미 세상을 떠나고 없었다.
나이든 왕은 필사적으로 다른 선지자나 제사장으로부터의 충고를 얻기 위하여 노력했지만 하나님께서는 그에게 말씀해 주시려고 하지 않았다. 젊었을 때 사울은 하나님과 친밀한 관계였었다. 그러나 보좌에 오른 후에, 그는 하나님의 말씀에 대하여 거역하였으며 잔인한 왕이 되었다. 한 번은 그가 한 마을의 있는 모든 제사장들을 살해한 적도 있었다. 사울왕은 끊임없이 하나님의 말씀 듣기를 거절하였으므로 이제 그가 곤경에 처해 있는 동안, 하나님께서는 그에게 대답을 주려고 하지 않으셨다.
“사울이 그 신하들에게 이르되 나를 위하여 신접한 여인을 찾으라 내가 그리로 가서 그에게 물으리라 그 신하들이 그에게 이르되 보소서 엔돌에 신접한 여인이 있나이다.”삼상 28:7 하나님께서는 백성들에게 절대로 무당이나 신접한 자에게 묻거나 의논하지 말라고 분명하게 명령하셨었다. (레19:31, 20:27) 그러나 사울은 지금 하나님의 절대적인 가르치심에 대하여 거의 상관하지 않았다.
죽은 자들과 이야기 한다고 하는 엔돌의 여인을 찾으면서 왕은 자신을 변장하고 그 여인을 만나러 갔다. 그가 신접한 여인에게 “나에게 사무엘을 불러 올리라”고 말하였다. 그 여인은 주문을 외우면서 마법을 시작했고 자신이 선지자 사무엘이라고 주장하는 유령이 나타났다. 그리고 왕에게 완전히 절망적인 기별을 전해주었다. 그것은 사울과 그의 세 아들이 바로 다음날 전쟁에서 죽으리라는 것이었다.
그 다음날 사울의 아들들은 블레셋 군대에 의하여 살해당하였으며 그 뒤에 부상당하여 낙담한 왕은 자신의 칼을 취하여 그 위에 엎드러져서 목숨을 끊었다. (삼상31:2-4) 누가 신접한 여인을 통하여 사울에게 이야기 한 것일까-부활한 하나님의 선지자일까요, 아니면 변장한 악마일까요?
연구
각각의 성경 본문을 읽은 후에 빈 칸을 채우시오.
1. 사울이 본 유령은 실제 선지자 사무엘이었는가?
왕상 22:22-여호와께서 저에게 이르시되 어떻게 하겠느냐 가로되 내가 나가서 ______________ 이 되어 그 모든 선지자의 입에 있겠나이다
계16:14-저희는 ___________이라 이적을 행하여...
2. 죽은 사람들은 대화를 나누거나 살아 있는 사람들에게 나타나기 위하여 다시 살아나는가?
욥14:21-그 아들이 존귀하나 그가 ________ 하며 비천하나 그가 깨닫지 못하나이다.
전9:5,6,10-무릇 산 자는 죽을 줄을 알되 죽은 자는 ______________ 다시는 상도 받지 못하는 것은 그 이름이 잊어버린바 됨이라 그 ___함과 ___함과 시기함이 없어진지 오래니 해 아래서 행하는 모든 일에 저희가 다시는 영영히 분복이 없느니라... 무릇 네 손이 일을 당하는대로 힘을 다하며 할찌어다 네가 장차 들어갈 음부에는 일도 없고 계획도 없고 _____도 없고 지혜도 없음이니라
참고: 성경은 분명하다. 죽은 사람은 아무것도 행하지 않고 세상에서 일어나는 일에 대하여 알지도 못한다.
시115:17-죽은 자가 여호와를 찬양하지 못하나니
시6:5-사망 중에서는 주를 기억함이 없사오니
욥7:10-그는 다시 자기 집으로 돌아가지 못하겠고
사38:18-사망이 주를 찬양하지 못하며
시146:4-당일에 그 도모가 소멸하리로다
3. 요한계시록의 보면 누가 사망의 열쇠를 가지고 있다고 했는가?
계1:18-곧 ______라 내가 전에 _______ 볼지어다 이제 세세토록 살아 있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니
참고: 성경은 분명하다. 예수님만이 죽음의 열쇠를 가지고 있다. 우리는 죽음에 관한 우리의 궁금증에 대한 답을 찾기 위하여 하나님의 말씀으로 가야 한다.
4. 태초에 하나님께서 어떻게 사람을 만드셨는가?
창2:7-여호와 하나님이 ___ 으로 사람을 지으시고 _____ 를 그 ___ 에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라
참고: 창조 시에 두 가지를 행하셨다. (1)하나님께서 흙, 또는 먼지로 사람을 만드셨으며 (2)그분께서 생기를 코에 불어넣으셨다. 그러므로 사람은 생령이 되었다.
5. 죽을 때에는 어떤 일이 일어나는가?
전12:7-___은 여전히 땅으로 돌아가고 ___은 그 주신 하나님께로 돌아가기 전에 기억하라
참고: 죽을 때에는 창조 때에 일어난 일이 역으로 일어난다. 몸은 흙으로 돌아가고 생기, 또는 영혼은 그것을 주신 하나님께로 돌아간다. 성경은 하나님께로 돌아가는 “영혼”은 단순히 생명의 호흡이며 태초에 하나님께서 사람에게 불어 넣어 주신 것이라고 분명하게 가르쳐 준다(약2:26, 난외;욥27:3, 난외; 욥33:4). 시104;29,30에는 “주께서 낯을 숨기신즉 저희가 떨고 주께서 저희 호흡을 취하신즉 저희가 죽어 본 흙으로 돌아가나이다”라고 기록한다.
6. 죽은 자들은 죽은 후에 어디로 가는가?
욥21:32 그를 ____ 으로 메어 가고 사람이 그 무덤을 지키리라
욥5:28,29 _____ 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라
참고: 죽은 사람들은 의인이나 죄인이나 무덤 속에 있으며, 상이나 벌을 받기 위하여 후에 무덤에서 그들을 부르시는 예수님의 목소리를 듣게 될 것이다.
7. 성경은 다윗 왕이 구원을 받았다고 설명하고 있다. 그럼 그는 현재 하늘에 있는가?
행2:29-형제들아 내가 조상 다윗에 대하여 담대히 말할 수 있노니 다윗이 ____________되어 그 묘가 오늘까지 우리 중에 있도다
행2:34- 다윗은 하늘에 ____________ 못하였으나
참고: 사도 베드로는 분명하게 다윗은 죽었으며 땅에 묻혀있고 하늘에 살아있지 않다고 말한다. 더욱이 히11:32-40에서는 각 시대의 모든 의인들이 아직 보상을 받지 않았으며 오히려 다함께 상을 받게 될 것이라고 기록한다. (39,40절)
8. 그러면 영혼은 죽지 않으며 몸만 죽는다는 것이 사실이 아닌가?
겔18:4- ... _________하는 그 _______이 죽으리라
욥4:17- ____ 이 어찌 하나님보다 의롭겠느냐
딤전6:15,16- 만왕의 왕이시며 만주의 ____ 시요, 오직 _______ 죽지 아니함이 있고
참고: 우리가 영혼들이다. 그리고 영혼들은 실제로 죽는다. 사람도 반드시 죽는다. 오직 하나님만이 불멸이시다. 영혼은 절대로 죽지 않는다고 널리 알려져 있는 가르침은 성경에서는 발견되지 않는다. 그것은 사람이 만들어낸 가르침이다.
9. 의인들은 언제 불멸의 몸을 받게 되는가?
고전15:51-53 우리가 다 _______것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다__________ 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 ___, 우리도 ____하리라 이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다
살전4:16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도안에서 _______ 자들이 먼저 ______나고
참고: 의인들은 부활하면서 불멸의 몸을 받게 될 것이다. 악인들은 절대로 그것을 받을 수 없다.
10. 성경은 어떻게 죽음을 반복해서 언급하고 있는가?
요11:11,14 우리 친구 나사로가 __________________;... 나사로가 죽었느니라
마27:52 무덤들이 열리며 ______ 성도의 몸이 많이 일어나되
삼하7:12 네 수한이 차서 네 조상들과 함께 ________에
살전4:14 이와 같이 예수 안에서 _____ 자들도 하나님이 저와 함께 데리고....
참고: 성경은 자주 죽음을 자는 것으로 묘사한다. 죽음은 15분이든 천년이든 변하지 않고 계속되는 완전한 무의식의 상태이다. 죽음은 모든 사람들이 예수님의 의하여 부활될 때까지 무덤에서 잠을 자는 것이다. 죽은 자들의 영혼들이 하늘의 천사들이라고 하는 가르침이나 어떤 우리가 만날 수 있는 의로운 유령 같은 존재들이라고 하는 가르침은 성경에 기초한 가르침이 아니다.
11. 마법사나 무당이나 심령술사들이 죽은 사람들과 만날 수 없다면 그들은 누구를 만나고 있는 것인가?
계16:14 - 저희는 귀신의 영이라 ___________을 행하여...
참고: 하늘의 천사들은 지상에 있는 사람들을 도와주는 ‘부리는 영’(히1:14)이라고 부른다. 사단과 함께 하늘에서 쫓겨난 천사들(계12:7-9)도 역시 영적 존재들-이적을 행하여 사람들을 미혹하는 악한 영들(계16:13,14)이다. 그들은 “능력과 표적과 거짓 기적”(살후2:9)을 사용하며 “불이 하늘로부터 땅에 내려오게”(계13:13)도 할 수 있다. 심령술사들이 죽은 사람들의 영혼과 만날 수 있다고 주장하지만 실제로는 사단의 타락한 천사들을 만나고 있는 것이다(사8:19,20).
12. 왜 사단은 우리가 죽은 자들의 영혼이 살아있다고 믿기를 바라는가?
마24:24,25 -거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 ______과 ____를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라 보라 내가 너희에게 미리 말하였노라
참고: 사단의 인류를 향한 첫 번째 거짓말은 “네가 정녕 죽지 아니하리라”(창3:4)였다. 그는 사람들이 죽은 자의 영혼이 살아있다고 믿기를 원한다. 그래야 자신의 천사들이 이미 죽은 성도나 선지자나 의로운 지도자인 척 할 수 있으며 또한 의로운 천사인 체할 수 있기 때문이다(고후11:13-15). 그러므로 그는 수많은 사람들을 속일 수 있다. 이런 악령들을 사용하는 것을 “강신술”이라고 한다. 이것은 두 가지의 믿음을 기초로 한다:(1)죽은 자들은 살아있으며 (2)그들은 우리들을 만날 수 있고 우리들도 그들을 만날 수 있다. 이것은 사단의 가장 치명적인 가르침들 중 하나이다. 그러나 오늘날 거의 모든 전세계 사람들이 이것을 믿고 있다. 엔돌의 무당은 사무엘을 불러낸 것이 아니다. 그녀는 사무엘의 모습을 하고 있는 악한 천사를 본 것이다.
13. 사단은 이런 악령들을 마지막 때에 얼마나 효과적으로 사용할 것인가?
계18:23 네 복술을 인하여 만국이 _____되었도다
계18:2 힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 ________의 모이는 곳과 각종 __________ 의 모이는 곳이 되었도다
계12:9 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 ____는 자라
참고: 악한 천사들을 통한 사단의 이적으로 그는 전세계를 실질적으로 속일 것이다.
14. 하나님께서는 이런 악한 천사들이 행하는 이적들에 대하여 어떻게 대처하실 것인가?
레20:27 남자나 여자나 ___ 하거나 ____가 되거든 반드시 죽일지니
딤전4:1어떤 사람들이 ____에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라
엡5:11 너는 ____ 없는 _______의 일에 참예하지 말고 도리어 책망하라
갈5:19-21 육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 _____ 와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분리함과 이단과 투기와 술취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라
계21:8- ... 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 ____과 유황으로 타는 ___ 에 참예하리니 이것이 둘째 사망이라
참고: 모세 시대에 하나님께서는 모든 심령술사들을 죽이라고 하셨다. 오늘날 하나님께서는 심령술은 부정한 일이며 사람들을 파멸로 이끌 것이다. 하나님께서는 심령술에 손을 대면 믿음을 잃게 될 것이며 이런 심령술사들은 불못에서 둘째 사망을 경험하게 될 것이라고 말씀하셨다.
15. 하나님께서는 그분의 백성들에게 어떤 영광스러운 능력을 제공해주시는가?
빌3:10 내가 그리스도와 그 ____의 권능과 그 고난에 참예함을 알려하여 그의 죽으심을 본받아
참고: 예수님께서는 우리에게 그분을 죽음에서 일으켜 세우셨던 똑같은 권능을 주신다. 그런 놀라운 권능을 값없이 우리에게 주시는데 우리가 어떻게 실패할 수 있겠는가? 예수님께서는 우리를 사랑하시기 때문에 그런 악한 천사들의 기적과 권능으로부터 멀리하라고 엄숙하게 경고하신다. 그리고 그분의 나라에 적합하도록 우리를 준비시키는데 필요한 신령한 기적들을 이루라고 하십니다.
적용
하나님께서 이 세상사들을 모두 주관하신다는 것을 깨닫고 당신은 당신의 인생도 그분께서 온전히 주관하실 수 있도록 자신을 내어 드리겠는가?
답: _________________
보충설명
이 부분은 좀더 깊은 공부를 위하여 추가되는 내용입니다.
십자가 상의 강도
예수님께서 강도에게 “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”고 말씀하셨을 때, 그분께서는 십자가 상의 강도가 즉시로 하늘에 올라갈 것이라고 약속하신 것인가? 눅23:43의 예수님의 말씀의 의미는 한 가지 대단히 중요한 질문에 대한 성경적 대답을 통하여 알 수 있다: 예수님 자신은 그 날 바로 하늘에 가셨는가?
성경말씀에 따르면 그렇지 않다. 부활하시던 날, 그분께서 무덤에서 마리아를 만나셨을 때, 그분은 “나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 못하였노라”(요20:17)라고 말씀하셨다. 예수님은 일요일까지 아직도 아버지께로 올라가시지 않았다면 금요일에는 당연히 천국에 있을 수 없었던 것이다.
그럼 왜 예수님께서 “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”고 말씀하셨는가? 여기에 나타난 문제는 우리가 원래의 헬라어 본문에 구두점 찍기가 없었다는 것을 생각해 보면 완전히 해결이 된다. 쉼표나 마침표는 번역자들이 성경 본문에 그들의 생각에 맞다고 생각하는 곳에 알맞게 삽입해 넣은 것이었다. 그리고 믿기 힘들겠지만 하나의 쉼표가 전체 문장의 뜻을 바꿀 수도 있는 것이다. 눅23:43의 주님의 말씀은 다음과 같이 읽어야 한다: “내가 진실로 네게 오늘 이르노니 네가 나와 함께 낙원에 있으리라” 이것이 원래 예수께서 말씀하신 것이었다. 오늘은 모든 것을 잃어버린 것처럼 보이지만; 오늘은 내가 왕이나 하나님으로 보이지 않고 있을지라도, 그리고 나의 제자들이 모두 도망가 버렸을지라도; 오늘, 나의 손이 십자가에 못박혀 있을지라도, 나는 여전히 너를 구원할 수 있다!
언젠가 그 강도가 그리스도를 받아들인 다른 많은 사람들과 함께 부활의 약속을 외칠 것이며 천국에서 그리스도와 함께 있게 될 것이다.
“영혼”이란 단어와 “호흡”이란 단어는 성경에서 무슨 의미인가?
욥27:3은 사람의 “영혼”과 “호흡”이 같은 것이라고 기록한다. 욥은 이 영혼 또는 호흡이 그의 코에 있다고 말했다. 반드시 하나님께서 창조시에 아담의 코에 ‘호흡’을 불어 넣으신 것을 기억하라. 그래서 사람이 죽을 때 하나님께로 돌아가는 영혼은 육체과 분리된 영혼이 아니라 생명의 호흡인 것이다. 성경에서는 결코 육체와 분리된 영혼이 죽을 때 하나님께로 돌아간다고 기록하지 않았다.
사람이 죽으면 “영혼”은 어디로 가는가?
창조 시에 두 가지가 영혼을 만들기 위해 구성되었다- 몸과 호흡.
이 두 가지가 결합될 때까지 영혼은 존재하지 않았다. 죽을 때, 이 두 가지 요소가 분리된다. 몸은 흙으로 돌아가고 호흡은 하나님께로 돌아간다. 영혼은 어디로 가는 것이 아니다. 다만 존재하기를 그친 것이다.
두 여인의 이야기
왕상 3：16～28
이야기...
왕의 재판정에 침묵이 감돌았다. 모든 눈이 솔로몬 왕에게 고정되었다. 신하들은 젊은 군주가 어떻게 난처한 상황을 해결할 것인지 궁금하게 생각했다.
독신의 두 어머니는 방을 함께 사용하고 있었다. 둘은 각각 같은 시간에 남자 아이를 낳았다. 저녁에 둘 중 한 여인이 뜻밖에 아이를 눌러 숨지게 했다. 아침에 일찍 일어나보니 아이는 차갑게 죽어 있었다. 괴로운 여인은 다른 여인의 자고 있는 아기를 자신의 아기와 바꾸었다. 나중에 한 방을 사용하는 여인이 깨어나서 죽은 아기를 보고는 슬픔으로 울부짖었다. 그러나 아이를 살펴본 후에 곧 자신의 아이가 아닌 것을 알았다. 방 저편의 여인은 아기를 꼭 안고 있었다.
이제 두 여인은 살아있는 아기 때문에 싸우며 왕 앞에 섰다. 한 여인이 “이 아기는 제 아이입니다!”라고 말하자, 다른 한 여인은 “아닙니다. 죽은 아기가 저 여인의 아기입니다!”라고 소리쳤다.
어떻게 왕이 진짜 어머니를 가려낼 수 있을까? 솔로몬은 그들의 논쟁을 끝내고 호위병을 시켜 칼을 가져오게 한 뒤 살아있는 아기를 반으로 가르라고 명령했다. 처음에 군사는 왕이 농담을 한다고 생각했으나 솔로몬은 호위병의 주저함을 노려보았다. 천천히 번쩍이는 칼날이 내려와 아이를 안고 있는 여인을 향했다. 갑자기 진짜 어머니가 왕의 발 앞에 엎드려 간청했다. “산 아들을 저에게 주시고 아무쪽록 죽이지 마옵소서!” 그러자 다른 여인이 “내 것도 되게 말고 네 것도 되게 말고 나누게 하십시오”라고 말했다. 솔로몬은 누가 진짜 어머니인지 확실하게 알았다.
예언에서 여자는 교회를 상징한다(렘 6：2). 마지막 날에 많은 교회에서 살아있는 아들을 가진 진짜 마지막 때의 교회를 구분할 것인가? 하나님 말씀의 검을 사용해야만 한다(히 4：12).
연구
각 성경 구절을 읽으면서 빈칸을 채우시오.
1. 요한계시록은 하나님의 남은 교회를 어떻게 묘사하는가?
계 12：1, 2, 5 해를 입은 한 여자가 있는데 그 발 아래는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 면류관을 썼더라 이 여자가 아이를 배어 해산하게 되매 아파서 애써 부르짖더라 여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라.
주해 : 성경의 예언에서 하나님의 교회는 순결한 여인으로 상징된다(렘 6：2). 요한계시록 12장에서 여인은 하나님께서 창조하신 천연의 빛인 해와 달과 별을 입었다. 예수께서는 교회에 말씀하신다. “너희는 세상의 빛이라”(막 5：14). 해는 예수님의 빛을 나타낸다(시 84：11；말 4；2). 발밑의 달은 구약의 희생 제도의 그림자와 모본을 나타낸다. 달은 햇빛을 반사한다. 그래서 희생 제도는 오실 메시야의 빛을 반영하는 매우 유용한 것이다(골 2：16, 17；히 10：1). 머리 위의 12별은 구약의 12지파와 신약의 12제자인 교회의 지도력을 상징한다. 모든 나라를 철장으로 다스리는 한 사람은 예수님이시다(시 2：7～9；계 19：13～16).
2. 의인이 이마에 받는 “인”이란 무엇인가?
계 12：9 큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라.
계 12：4 그 꼬리가 하늘 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지더라 용이 해산하려는 여자 앞에서 그가 해산하면 그 아이를 삼키고자 하더니.
주해 : 용은 사단이며 예수께서 탄생하실 때 이교 로마 제국을 통해 활동했다. 사단은 로마가 보낸 통치자 헤롯을 움직여 베들레헴의 모든 아기를 죽임으로 아기 예수를 죽이려고 했다(마 2：16).
3. 예수님을 죽이는 데 실패한 사단에게 무슨 일이 일어났는가?
계 12：5 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라.
주해 : 부활하신 후에 예수께서는 사단이 다다르지 못하는 하늘의 하나님의 보좌로 올라가셨다(행 1：9～11).
4. 예수께서 하늘로 올라가신 후에 사단은 교회를 어떻게 했는가?
계 12：13 용이 자기가 땅으로 내어 쫓긴 것을 보고 남자를 낳은 여자를 핍박하는지라.
주해 : 사단이 더 이상 예수님께 대한 증오를 나타낼 수 없게 되자 그는 교회를 대항하여 격노함으로 예수께 고통을 주기로 결심했다.
5. 여자는 무서운 핍박 기간 동안 어디로 갔는가? 핍박은 얼마나 오래 지속되었는가?
계 12：6 그 여자가 광야로 도망하매 거기서 일천이백육십 일 동안 저를 양육하기 위하여 하나님의 예비하신 곳이 있더라.
주해 : 여자(하나님의 교회)는 원수로부터 숨기위해 광야로(땅의 먼 곳) 도망했다. 암흑 기간 동안 하나님의 백성들은 미국의 해변을 포함해서 동굴이나 외진 곳으로 도망해서 가톨릭교회의 핍박으로부터 보고받고 종교적인 자유를 찾으려 한 일은 잘 알려진 역사적 사실이다. 1,260일은(성경에서는 42개월이나 삼년 반으로 묘사되기도 했다) 믿음 때문에 수백만의 사람들이 죽은 무시무시한 1,260년의 박해 기간을 언급한다. 이 기간 동안 하나님의 교회는 살아 있었지만 공식적으로 현존하는 조직으로 확인될 수 없었다.
6. 하나님의 참 교를 확인하는 두 가지 표는 무엇인가?
계 12：17 용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라.
주해 : 하나님께서 그의 모든 백성을 불러 모으시는 하나님의 남은 교회는 하나님의 십계명을(안식일을 포함해서) 준수할 것이다. 또한 예언의 영 혹은 예언의 은사인 예수님의 증거를 가질 것이다(계 19：10). 하나님께서는 마지막 때의 교회를 “남은 무리”로 부르신다. 왜냐하면 교회는 사도교회의 교리와 특징과 동일하기 때문이다. “남은 무리”는 천의 마지막까지 남은 부분이다. 그것은 같은 필의 첫 번째 부분과 똑같다. ?
7. 예수께서는 어떻게 예수님께 대한 사랑을 나타낼 수 있다고 말씀하셨는가?
요 14：15 너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라.
요일 5：3 하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라.
주해 : 첫 이야기에서 솔로몬은 진실한 사랑을 보이게 함으로 참 어머니를 확인할 수 있었다. 같은 방법으로 하나님의 참 교회는 희생적인 사랑과 기꺼이 하나님의 명령을 순종하는 것으로 인정할 수 있다.
8. 하나님이 마지막 때의 교회는 어떤 세 천사의 기별을 전하는가?
A. 계 14：7 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라.
B. 계 14：8 또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다 하더라.
C. 계 14：9, 10 또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 가로되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니.
주해 : 세 천사의 기별은 하나님의 교회가 예수께서 재림하시기 전에 전해야 할 긴급한 기별을 나타낸다.
9. 하나님은 교회는 누구에게 세 천사의 기별을 전할 것인가?
계 14：6 땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라.
주해 : 하나님의 마지막 때의 교회는 위대한 세 천사의 기별을 세상의 모든 나라에 전할 것이다.
10.하나님께서는 마지막 때의 하나님의 교회를 확인하도록 우리를 도우시기 위해 하나님의 말씀에서 어떤 설명을 해 주셨는가?
A. 1798년에 광야에서 나타난 후에 뚜렷한 일을 행할 것이다(계 12：6, 13～17). ?
B. 사도들의 가르침과 같은 진리를 가르칠 것이며 모든 가르침은 성경과 일치한다(계 12：17).
C. 성경의 안식일을 포함하여 십계명을 지킬 것이다(계 12：17).
D. 예언의 영을 가질 것이다(계 12：17；19：10).)
E. 큰 소리로 세 천사의 기별을 외칠 것이다(계 14：6～14).
F. 전 세계적인 운동이 될 것이다(계 14：6).
G. 오직 예수그리스도로 말미암는 구원인 영원한 복음을 가르칠 것이다(계 14：6).
주해 : 많은 훌륭한 그리스도인들이 위의 일곱 가지 사항을 접하지 못하였다. 그러나 그러한 교회가 하나님의 모든 신실한 자녀를 그 안으로 부르실 하나님의 남은 무리가 될 수 있는 교회가 될 수 없다. 왜냐하면 하나님의 마지막 때의 교회는 일곱 가지 사항을 모두 만족시켜야만 하기 때문이다.
11.예수께서는 일곱 가지 예언적인 신원을 확인하는 요점을 알려주시고 “가서 나의 교회를 찾으라”고 말씀하신다. 예수께서는 그대의 탐색에 관해 어떤 약속을 주셨는가?
눅 11：9 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요.
12.세상에 얼마나 많은 교회 조직이 앞서 기록된 일곱 가지 요점에 적합한가?
엡 4：5 주도 하나이요 믿음도 하나이요 침례도 하나이요.
주해 : 전 세계에서 오직 한 교회, 제칠일안식일예수재림교회만이 위의 사항에 적합하며 이 공과의 기별을 전해준다. 제칠일안식일예수재림교회는 지금 계시록 14장 6～12절에 기록된 위대한 세천사의 기별을 전 세계에 외치고 있으며 수백만의 사람들이 반응하고 있다.
13.많은 교단에서 자신을 그리스도인아라고 부르는데 그것이 그들을 하나님의 진리 교회로 만드는가?
사 4：1 그 날에 일곱 여자가 한 남자를 붙잡고 말하기를 우리가 우리 떡을 먹으며 우리 옷을 입으리니 오직 당신의 이름으로 우리를 칭하게 하여 우리로 수치를 면케 하라 하리라.
주해 : 빵은 하나님의 말씀을(요 6：35, 51, 52, 63) 상징하며, 옷은 의를(계 19：8) 상징한다. 이 예언의 일곱 여인은 자신의 빵을(진리의 개념) 가졌으며 자신의 의복을(의) 지키기를 원한다. 일곱 여인은 그리스도의 의에 흠 없는 옷을 원하지 않는다. 그들이 원하는 모든 것은 그리스도의 이름이어야 한다. 아마도 성경이 “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라”(행 4：12)고 말하기 때문일 것이다.
14.하나님의 진리를 가진 마지막 교회를 발견했을 때는 꼭 교회의 일원이 될 필요가 있는가?
행 2：47 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라.
주해 : 하나님의 마지막 교회의 일원이 되는 것은 절대적으로 필요하다. 이 문제에 관해 하나님께서 얼마나 분명한 답을 주셨는지 주목하라.
* 우리는 모두 한 몸으로 부르심을 받는다(골 3：15).
* 몸은 교회이다(골 1：18).
* 침례를 받음으로 한 몸이 된다(고전 12：13).
오늘날 하나님 교회의 일원이 되는 것은 노아 시대에 방주로 들어가는 것처럼 필수적이다. 주께서는 “너와 네 온 집은 방주로 들어가라”(창 7：1)고 말씀하신다.
15.노아 시대에는 얼마나 많은 도피 방법이 있었는가?
히 11：7 믿음으로 노아는…방주를 예비하여 그 집을 구원하였으니.
주해 : 예수께서는 재림하시기 전이 노아의 때와 같다고 말씀하신다(눅 17：26). 노아의 때에 방주가 하나밖에 없었던 것처럼 오직 하나의 도피 수단이 있을 것이다.
16.다른 교회에 신실한 그리스도인들이 많고 하나님께서는 진실한 하나의 남은 무리를 가지시기 때문에 신실한 그리스도인들에게는 어떤 일이 일어날 것인가?
요 10：16 또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 저희도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라.
계 18：2, 4 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여…내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참예하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라.
주해 : 예수께서는 신실한 모든 자들을 바벨론에서 나오라고 부르실 것이다. 그들은 주님의 음성을 듣고 응답하며 하나님의 마지막 남은 한 교회로 들어 갈 것이다.
그대의 반응
오늘날 예수께서는 하나님의 위대한 마지막 교회로 들어가서 안전을 하도록 그대를 부르신다. 그대는 하나님께 귀중하다. 하나님의 부르심에 응답하겠는가?
대답 :
부록
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박해의 시대
고난의 1,260년은 성경에서 반복적으로 언급된다. 왜냐하면 역사적으로 하나님이 백성들이 직면한 가장 어려운 시기였기 때문이었다(마 24：21). 박해의 기간은 1,260일, 42개월, 삼년 반이라고 부른다(계 12：6, 14；13：5；단 7：25). 일년을 360일로 생각하는 유대 달력을 사용하여 세 번의 모든 기간은 1,260년의 같은 시간으로 합산된다. 예언적인 하루는 문자적인 한 해와 같다(겔 4：6；민 14：34).
역사는 교황권이 1,260년간 박해할 권세를 가졌었다고 분명하게 보여준다. 박해 기간은 주후 538년, 교황권이 로마 황제 저스티안의 법령을 따라 그리스도교계에서 최상권을 가지게 됐을 때에 시작되었다. 그 때 로마의 주교는 모든 교회의 머리로 인정받았다. 이것은 제국의 기초인 저스티안 법전의 일부가 되었다. 박해는 1798년 나폴레옹의 장군 알렉산더 버티어가 교황을 포로가 되게 하면서 끝났다. 적어도 오천 만 명의 그리스도인들이 믿음 때문에 박해 기간에 죽임을 당했다.
세 가지 결정적인 요점
하나님 백성들에게 가장 중요한 세 가지 사실은 요한계시록 12장 10～12절에서 확인할 수 있다.
1. 예수께서는 십자가에서 형제를 참소하는 사단을 이기셨다.
2. 우리 모두는 예수님의 보혈과 증거를 나눔으로 사단을 이길 수 있다.
3. 사단은 그의 때가 얼마 남지 않았다는 것을 알고 크게 분내고 있다. 사단이 신사처럼 행동할 것을 기대할 수 없다. 사단은 우리의 가장 치열한 원수이다.
예수께서 사단은 이기셨다는 기별은 값없는 은혜로서 가장 강한 능력이 된다. 우리는 삶 속에서 예수님의 능력으로 넘어지지 않을 것이다. 사단의 분노는 우리에게 영향을 미칠 필요가 없다. 예수께서는 대적을 이기셨다. 사단은 하늘에서 패하고 내어쫓겼다. 사단은 십자가에서 예수님께 패하고 통치권을 잃었다. 사단은 심판 날에 법적으로 패할 것이며 또 다시 하나님의 거룩한 성을 공결할 때에도 패할 것이다. 마침내 사단은 더럽혀진 지구의 불못에서 고통당할 것이다. 가장 놀랄만한 사실은 예수께서 우리 모두를 멸망시키려는 치열한 싸움에서 사단이 패할 것을 약속하신다는 것이다. 예수께서 허락하신 얼마나 놀라운 기별인가?
열 배나 지혜로움
단 1：1～21
이야기...
느부갓네살 왕이 예루살렘 성을 포위했을 때 수천 명의 유대인이 바벨론에 포로로 잡혀 갔다. 왕은 그의 종 아스부나스를 시켜 유대인 포로 가운데 재능 있는 젊은 사람들을 선택하여 삼년 동안 바벨론에서 바벨론 언어와 지식을 배우게 한 뒤 왕을 위해 일하게 했다.
다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴는 아스부나스에게 주목을 받아 왕의 궁전으로 왔다. 그러나 문제가 생겼다. 이들을 위해 정해진 부유한 고기와 술은 하나님의 말씀으로 금하신 많은 항목을 포함했다.
불쾌하게 보이지 않게 하며 다니엘은 자신과 세 친구들이 채식을 하고 물을 마시게 해 달라고 요청했다. 처음에는 왕의 신하가 다니엘의 요청을 거절하며 “그렇게 먹으면 건강을 유지할 수 없다! 만약 너희들이 병들면 왕이 나를 처형할 것이”라고 말했다. 그러나 다니엘은 부드럽게 10일의 시험 기간을 제안하며 부드럽게 설득했고 10일 후에는 왕이 주는 음식을 그대로 먹는 젊은 친구들과 비교하여 눈에 띄게 건강할 것이라고 말했다.
이 계획은 받아들여지고 10일 동안 젊은 히브리 청년들은 물을 마시고 단순한 채식을 먹었다. 시험 기간의 마지막에 가서 다니엘과 그의 친구들은 “얼굴이 더욱 아름답고 살이 더욱 윤택하여 왕의 진미를 먹는 모든 소년보다 나아 보”(단 1：15)였다.
삼년 뒤에 이 네 소년은 느부갓네살의 시험을 받았고 바벨론의 모든 지혜로운 자들 보다 열배나 더 총명하다고 발표되었다. 성경은 다니엘이 약 100년 동안 살았다고 말한다. 무엇이 다니엘과 그의 친구들이 그렇게 심오한 지혜와 건강과 장수를 누리도록 도왔을까?
연구
각 성경 구절을 읽으면서 빈칸을 채우시오.
1. 하나님께서 사람을 위해 고안하신 고유의 식단은 무엇이었는가?
창 1：29 하나님이 가라사대 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 식물이 되리라.
2. 아담과 하와가 범죄한 후에 하나님께서 고유 식단에 어떤 음식을 추가해 주셨는가?
창 3：18 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉.
주해 : 인류를 위한 최초의 음식은 과일과 곡식과 견과류의 채식 식단이었다. 하나님께서는 아담과 하와가 범죄하고 더 이상 생명 나무 열매를 먹을 수 없게 되자 채소를 보충해주셨다.
3. 하나님께서는 신체적 건강과 관련이 있는 분이인가?
마 4：23 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니.
요삼 1：2 사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라.
주해 : 성경은 우리의 육체적인 건강이 하나님께 매우 중요하다고 가르친다. 예수께서는 가르치신 시간만큼 많은 시간을 치료하시는데 사용하셨다. 성경에는 건강을 향상시키고 장수하기 위해 할 수 있는 몇 가지 원칙이 있다.
4. 하나님께서는 만일 이스라엘 자손들이 하나님을 섬기고 순종하면 그들 중에 모든 질병을 없애주시리라고 약속하셨다. 하나님께서는 그분의 약속을 지키셨는가?
시 105：37 그들을 인도하여…나오게 하시니 그 지파 중에 약한 자가 하나도 없었도다.
5. 하나님께서는 왜 우리의 건강을 중요하게 생각하시는가?
고전 6：19, 20 너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐…그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라.
롬 12：1 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라.
주해 : 하나님께서는 우리 몸이 거룩하게 거하실 곳이 되기를 원하신다. 그러므로 하나님께서 거하시도록 몸을 건강하게 해야 한다.
6. 건강한 삶을 위해 유익한 성경의 규칙은 무엇인가?
고전 10：31 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.
주해 : 하나님의 영광을 위해 살도록 노력함으로 우리의 모든 먹고 마시는 습관이 하나님께 영광되게 해야 한다.
7. 그리스도인들이 알코올성 음료를 소비해야 하는가?
잠 20：1 포도주는 거만케 하는 것이요 독주는 떠들게 하는 것이라 무릇 이에 미혹되는 자에게는 지혜가 없느니라.
주해 : 알코올성 음료는 성경에서 분명하게 금하고 있다. 성경의 “포도주”는 발효되거나 발효되지 않는 쥬스를 의미한다. 오늘날의 “술”과 같은 의미이다. The same is true of the word "cider" today. 잠언 23장 29절에서 32절은 발효된 포도주에 대한 성경의 설명이다. 하나님께서는 술을 쳐다보지도 말라고 말씀하신다! 그리스도인들이 마셔야 할 유일한 포도주는 발효되지 “새 포도주”인 달콤한 포도 쥬스이다.
이사야 65：8 포도송이의 새 포도주를 찾을 수 있다.
8. 하나님께서는 몸을 상하게 하는 사람들에게 어떻게 하실 것인가?
고전 3：16, 17 너희가 하나님의 성전인 것과…누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라.
출 20：13 살인하지 말지니라.
주해 : 몸을 상하게 하고 생명을 단축하는 해로운 습관이나 물질은 내버려야만 한다. 점차적인 자살도 역시 자살이다. 물론 해로운 약물(여러 가지 형태의 담배처럼)과 인기가 있으나 매우 해로운 카페인 성분의 음료도 포함된다. 하나님께서는 고의 적으로 몸 성전을 파괴하는 사람들을 멸망시키시리라고 말씀하신다.
9. 하나님께서는 어떤 포유동물을 먹도록 허락하셨는가?
레 11：3 짐승 중 무릇 굽이 갈라져 쪽발이 되고 새김질하는 것은 너희가 먹되.
주해 : 하나님께서는 우리를 위해 단순하게 모든 생물을 부정한 것과 정한 두 범주로 나누셨다. 하나님께서는 깨끗한 것은 먹도록 허락하시지만 더러운 것은 음식으로 부적당하다고 선언하셨다. 모든 깨끗한 포유동물은 두 범주로 나눌 수 있다. 첫째는 굽이 갈라져야 하고 두 번째는 샘김질 하는 것이다. 예를 들어 돼지는 굽이 갈라졌으나 새김질 하지 않음으로 부정하다.
10.깨끗한 물고기와 해산물은 무엇인가?
레 11：9 물에 있는 모든 것 중 너희의 먹을 만한 것은 이것이니… 지느러미와 비늘 있는 것은 너희가 먹되.
주해 : 대부분의 물고기는 음식으로 먹기에 적합하다. 그러나 뱀장어와 상어, 메기는 예외이다. 모든 수중 생물 중에 지느러미와 비늘이 없는 것은 부정하며 먹을 수 없다. 예를 들면 조개, 거북이, 개구리, 새우, 굴 등이다.
11.부정한 새는 어떤 것들이 있는가?
레 11：15, 16 까마귀 종류와 타조와 다호마스와 갈매기와 새매 종류와.
주해 : 레위기 11장의 목록은 짐승이나 물고기를 잡아먹거나 썩은 고기를 먹는 새를 부정하다고 지적한다. 그러나 메추라기와 닭과 타조같이 마초(馬草)를 먹는 모든 새들은 깨끗하다.
12.모세 예법의 일부인 깨끗하고 부정한 동물에 관한 법은 십자가에서 끝마쳐졌는가?
창 7：1, 2 여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라…너는 모든 정결한 짐승은 암수 일곱씩 부정한 것은 암수 둘씩을 네게로 취하며.
주해 : 창조 이후로 정결하고 부정한 짐승의 범주가 있었다. 노아는 정결하고 부정한 짐승을 각각 일곱 쌍과 두 쌍씩 방주에 들어가게 하라는 말씀을 들었다. 이러한 구분은 모세의 법이 있기 훨씬 전에 있었다.
13.하나님께서는 부정한 음식 먹는 것을 심각한 죄라고 말씀하시는가?
사 66：15, 17 보라 여호와께서 불에 옹위되어 강림하시리니 그 수레들은 회리바람 같으리로다 그가 혁혁한 위세로 노를 베푸시며…스스로 거룩히 구별하며 스스로 정결케 하고…그 가운데 있는 자를 따라 돼지 고기와 가증한 물건과 쥐를 먹는 자가 다 함께 망하리라 여호와의 말씀이니라.
주해 : 성경은 너무도 분명하고 명백하다. 재림의 때에 주께서는 하나님 말씀이 명하시는 것을 알면서도 돼지고기와 다른 부정한 음식을 먹는 자들을 멸하실 것이다.
14.그리스도인들을 위한 훌륭한 기본적 건강 규칙은 무엇인가?
고전 9：25 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니.
주해 : 절제는 해로운 것을 완전히 피하고 좋은 것들을 적절히 취하는 것을 의미한다.
15.성경의 건강 원칙이 오늘날에도 실제적으로 적용되는가?
A. 격리 조처는 전염병을 억제한다(레 13：46).
B. 배설물은 묻어야 한다(신 23：12, 13).
C. 옷과 몸을 씻으면 병균을 조절할 수 있다(레 17：15, 16).
D. 도덕적 생활은 성병을 예방한다(레 18；잠 5：1～12；골 3：5, 6).
E. 동물성 지방은 먹지 말아야 한다(레 3：17；7：22～24).
F. 증오와 괴로움은 건강을 해친다(레 19：17, 18；히 12：14, 15).
G. 과식은 해롭다(잠 23：2).
H. 신체는 적당한 휴식이 필요하다(시 127：2；막 6：31).
I. 노동의 중요성(출 20：9, 10；살후 3：10).
J. 긍정적인 태도는 양약이다(잠 17：22；딤전 6：6).
K. 부모의 습관이 아이들에게 영향을 미친다(신 12：25；출 20：5).
주해 : 수 천 년 전에 하나님께서 그분의 백성들에게 주신 건강 법칙은 과학적으로 시대에 앞선 것이었다. 얼마나 위대한 진리인지 최근에 와서야 인식되고 있다.
16.하늘 백성들도 동물을 죽이고 고기를 먹을 것인가?
사 65：25 나의 성산에서는 해함도 없겠고 상함도 없으리라 여호와의 말이니라.
계 21：4 다시 사망이 없고.
주해 : 최초의 채식 식단을 포함해서 죄가 세상에 들어옴으로 아담과 하와가 잃어버린 것은 하나님의 새 왕국에서 모두 회복될 것이다. 새 나라에서는 동물을 도살하거나 잡아먹는 일이 없을 것이다.
17.어떻게 하면 하나님을 기쁘시게 하는 식단과 건강의 변화를 이룰 수 있을까?
겔 11：18～20 그들이 그리로 가서 그 가운데 모든 미운 물건과 가증한 것을 제하여 버릴지라 내가 그들에게 일치한 마음을 주고 그 속에 새 신을 주며…내 율례를 좇으며 내 규례를 지켜 행하게 하리니.
주해 : 하나님의 건강 법칙을 준수하기로 결심할 때 하나님께서는 우리 속에 새로운 심령을 넣어 주셔서 건강하게 살도록 필요한 능력을 주실 것이다(요 1：12).
그대의 반응
하나님께서는 건강 법칙을 지키는 다니엘과 그의 친구들을 귀하게 하셨는데 건강 법칙은 그리스도인 생애에 있어서 매우 중요한 부분이다. 그대는 하나님의 말씀의 건강 법칙을 기꺼이 따르고 자신을 하나님께서 거하기를 기뻐하시는 거룩한 성전으로 드리겠는가?
대답 :
부록
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베드로의 이상에 대한 이해
많은 사람들이 베드로의 큰 보자기의 이상(행 10：9～28)을 사용하여 부정한 음식 섭취를 정당화 하려고 노력해왔다. 그들은 예수께서 제자들에게 어떤 생물이든지 먹으라고 가르치신 것을 증명한다고 말한다.
그러나 보자기가 내려오고 부정한 동물을 죽여 먹으라는 말씀을 들었을 때 베드로는 “주여 그럴 수 없나이다 속되고 깨끗지 아니한 물건을 내가 언제든지 먹지 아니하였삽나이다”(행 10：14) 라고 응답했다. 예수님의 가르침을 들은 지 삼년 반이 지난 후에도 베드로는 부정한 음식을 먹으라고 허용한 아무런 암시나 인상을 받지 못했다는 것을 주목하라. 이상을 보면서 보자기에서 아무것도 꺼내어 먹지 않았다는 것도 매우 흥미롭게 주목할 점이다.
베드로의 큰 보자기의 이상은 결코 부정한 동물을 먹는 것을 정당화하려는 것이 아니었다. 28절에서 베드로는 스스로 이상의 의미를 설명한다. “하나님께서 내게 지시하사 아무도 속되다 하거나 깨끗지 않다 하지 말라 하시기로.” 34절에서 또 한 번 이상의 요점을 요약했다. “내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시고.”
하나님께서 베드로에게 주신 기별은 동물이 아니라 사람들을 깨끗하게 하려는 일에 관한 것이었다. 이 이상은 유대 제자들에게 이방을 부정하다고 여기지 말도록 주셨으며 복음은 세상 모든 사람들에게 자유롭게 선포해야 할 것이었다.
기도가 음식을 정하게 하는가?
딤전 4：1～5에 기록한 마지막 시대의 배교를 대항하는 경고는 사단을 따르는 것, 결혼을 금하는 것, 특정한 음식을 피하도록 명하신 것 등의 많은 이설을 포함한다. 아마 가장 큰 오해가 일어날 수 있는 부분은 4절의 “하나님의 지으신 모든 것이 선하매” 라고 기록된 곳이다. 이 구절은 모든 생물이 같은 목적을 위해 만들어졌다는 것을 의미한다. 그러나 어떤 사람들은 열심히 기도하고 감사 기도로 축복을 받으면 모든 동물을 먹어도 된다는 의미로 생각한다. 칠면조나 바퀴, 사마귀나 박쥐도 기도하면 음식으로서 적합하다는 말이다. 그러한 해석은 위험하며 불합리하다. “스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라”(갈 6：7).
잘못된 결론으로 유도되는 것을 막기 위해 바울은 서둘러 덧붙였다. “하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이니라”(5절). 그러므로 우선 하나님 말씀이 승인해야 한 다음, 감사 기도가 먹을 것을 정결하게 한다.
“고기”라는 말의 원어는 식육으로 제한되지 않았다는 것에 유의하는 것은 상당한 도움이 된다. 헬라어로 “바로마”라는 말은 단순히 “음식”을 의미한다. 바울의 토론이 성경적으로 부정한 동물을 포함하지 않는다는 것을 알 수 있는데 금지된 고기는 “식물은 하나님이 지으신 바니 믿는 자들과 진리를 아는 자들이 감사함으로 받을 것이니라”(3절) 라는 음식이었기 때문이다.
하나님께서 창조하신 것을 감사함으로 받으라는 음식에 관한 설명은 쉽게 찾을 수 있다(창 1：29；3：18；레 11：1～22). 이 인용문은 “믿고 진리를 아는” 자들에게 기록했다. 하나님의 말씀은 진리이다. 오직 하나님의 말씀을 믿고 아는 자들만이 “정결한” 것으로 인도되고 “감사함으로 받을” 수 있다. 부정한 고기를 지속적으로 먹으면서 “스스로 정결케”하는 사람들은 재림의 때에 멸망할 것이다(사 66：15～17).
가인의 표
창 4：1～15
이야기...
아담과 하와의 첫 번째 두 아들은 성품과 행동이 매우 달랐다. 가인은 농사짓고 건축하기를 좋아한 한편 아벨은 언덕을 다니며 양들에게 풀을 뜯게 하기를 좋아했다.
아담과 하와의 불순종 때문에 죄가 새로운 세계에 들어온 후 하나님께서는 제사 제도를 세우시고 피흘림이 없이는 죄를 사할 수 없다고 설명하셨다(히 9：22). 하나님께서는 희생 제물이 예수께서 사람으로 오셔서 세상의 죄를 위해 하나님의 어린양으로 죽으실 것을 나타낸다고 말씀하셨다. 아벨은 죄를 대속하기 위해 충실하게 어린 양을 가져왔으나 가인은 하나님의 명령을 꼭 틀림없이 순종할 필요는 없다고 생각했다. 가인은 희생 제도를 귀찮게 여겼으며 예물을 가져와서 하나님을 예배하는 한 별 문제가 없을 것이라고 판단했다. 그래서 밭에서 얻는 농작물을 예물로 가져왔다. 가인은 하늘에서 불이 내려와 아벨의 제물은 태우고 자신의 것은 태우지 않는 것을 시샘하여 분노하면서 지켜보았다.
주께서는 사랑으로 가인이 자신을 낮추고 순종하기를 권고하셨으나 가인은 굽히지 않고 완고하게 반항하였다. 아벨도 부드럽게 형을 설득했지만 가인은 벌컥 화를 내었다. 가인이 정신을 차렸을 때는 아벨의 피 묻은 몸이 여전히 발밑에 있었다. 하나님께서는 가인에게 저주를 선언하시고 가인이 그의 선고에 대하여 불평했을 때 표를 주셔서 장래에 가인의 후예들이 첫 번째 살인에 대해 복수를 당하지 않게 하셨다.
요한계시록은 마지막 날에 언제 어떻게 예배할 것인가에 대해 다시 그리스도인들 사이에 싸움이 있으리라고 말한다. 곧 모든 사람은 하나님의 인을 받거나 짐승의 인을 받게 될 것이다.
연구
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1. 누가 마지막 일곱 재앙에서 보호받을 것인가?
계 7：3 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라.
주해 : 이마에 하나님의 인을 받는 사람들은 재앙에서 보